二十九、坎卦 《易经》上经(《易经》分为上、下经,前三十卦为上经,后三十四卦为下经)头两个卦是乾卦和坤卦,最后两个卦是坎卦和离卦,乾、坤、坎、离代表了天地日月、天地水火这四个形象,因此这四个卦是非常重要的,是《易经》中的精华。韩国的国旗就用了这四个卦。乾坤反映了儒家的思想,儒家...
二十八、大过卦大过卦是易经中的第二十八卦,本卦为异卦相叠(巽下兑上)。上卦为兑,兑为泽;下卦为巽,巽为风为木。上兑下巽,有泽水沉没木舟之象。兑、巽相迭,中间四爻为阳爻,初、上为阴爻,阳盛而阴柔,中壮而端弱,也兆示着折毁之象。喻人君人臣,行事大错,则将有栋折粱摧之险。所以卦名曰大...
二十七、颐卦 颐卦是《易经》中的第二十七卦,本卦为异卦相叠(震下艮上)。上卦为艮,艮为山,下卦为震,震为雷,雷出山中,恰是春暖之际,天地养育万物之时。在《易卦》看来正喻圣人依时养贤育民,贤人修德养身。所以卦名曰颐。 “颐”,颐养。颐卦的卦形如同人的口腔,上下两个阳爻像是张开的口...
二十六、大畜卦 大畜卦为易经第二十六卦,本卦是异卦相叠(乾下艮上)。内卦为乾,乾为天,外卦为艮,艮为山。太阳光照耀山中,像国家养贤,光耀朝廷,贤人养德,津润本身。所以卦名曰大畜。 大畜卦指的是有大的收获、大的积蓄。这个卦象是山天大畜,上面是山、下面是天,天包含在山当中。一般是天...
二十五、无妄卦 无妄卦是《易经》中的第二十五卦,本卦为异卦相叠(震下乾上)。上卦为丕丕乾,乾为天为刚为健,下卦为震,震为雷为刚为动。动健相辅,阳刚充沛,天空鸣雷,震动万物,人心振奋,大有作为。但须遵循正道,不可妄行。所以卦名曰“无妄”。 “无妄”就是不妄为、不乱动。这个卦象上面...
二十四、复卦 复卦是易经中的第二十四卦,本卦为异卦相叠(震下坤上)。复卦外卦为坤,坤为阴为顺,内卦为震,震为阳为动。内阳外阴,循序运动,往返无穷,所以卦名曰复。 复卦一阳在下,五阴在上,由剥卦发展而来,体现了剥极必复的自然规律。《序卦传》说:“物不可以终尽,剥穷上反下,故受之以...
二十三、剥卦 剥卦是易经中的第二十三卦,本卦是异卦相叠(坤下艮上)。本卦上卦为艮,艮为山,下卦为坤,坤为地。高山屹立于大地,风雨侵蚀,山石剥落。警诫君王提防小人与政,侵凌君子,剥蚀国家。所以卦名曰剥。 “剥”,剥落的意思。剥卦五阴在下,逐次上升,一阳在上,面临着即将被剥落的危险...
二十二、贲卦 “贲(ì)”,文饰的意思。贲卦由噬嗑卦发展而来。《序卦传》说:“嗑者合也,物不可以苟合而已,故受之以贲,贲者饰也。”噬嗑通过明罚敕法来整合社会,侧重于以刑狱禁暴,这种整合缺少精神文明的联系,只能称之为“苟合”,即建立在强制基础上的委曲苟且的整合。所以应该继之以贲,...
人体的周身遍布穴位,就像是宇宙中的星辰一样,有序地排布在人体——小宇宙之中。人体中气血的运行,均通过这些小小的驿站来输送。穴位主宰着人的体质与健康,以及耳聪目明和才智,关系到一个人的终生命运……。它是宇宙形体对应人体的缩影。穴位与天体有着密切的关系,天体的演变也直接影响到人的经...
二十一、噬嗑卦“噬嗑(ìé)”,上下牙齿咬断口中之物使之整合。此卦的外形如同人的口腔,初九、上九两个阳爻为上下唇,六二、六三、六五三个阴爻为齿,九四一阳为横梗在口中之物,必须用力咬断,始能整合,所以说“颐中有物,曰噬嗑”。这是一个象征性的比喻。在一个社会群体中,由于个性之不同,...