易经“蛊”卦：当你处于人生低谷时，该如何扭转运势、匡正弊乱？

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江南易林今天要说的这个蛊卦的“蛊”字很有意思，常见的词语搭配比如整蛊、蛊惑人心。蛊字，从字形上来看，器皿的皿上面有一只虫子，大家想想这个画面就知道这个字含义不会太好。

大文豪苏轼曾经这样解释蛊卦：器久不用而虫生之，谓之“蛊”，人久宴溺而疾生之，谓之“蛊”。这话含义很明显，苏轼是说一个器皿如果长时间不使用，就容易生虫子，而一个人如果长期沉溺酒宴玩乐、大吃大喝就会生病。

看过《鬼吹灯》或金庸武侠小说的人应该都清楚，据说我国苗疆的一些民族有些用毒高手，善于用各种毒虫制蛊，传说这种蛊虫具有潜伏性、毒性极大，让人闻风丧胆。

而易经中的蛊卦就是取义这个“蛊”，从自然界的器皿生虫，引申到我们个人及社会的弊乱。

江南易林请大家请看蛊卦的卦辞和爻辞：

蛊元亨，利涉大川。

先甲三日，后甲三日。

初六幹(发音gan4，音同干活的干)父之蛊，有子考，无咎，厉终吉。

九二幹母之蛊，不可贞。

九三幹父之蛊，小有悔，无大咎。

六四裕父之蛊，往见吝。

六五幹父之蛊，用誉。

上九不事王侯，高尚其事。

大家看上面的卦辞、爻辞可能会感觉一头雾水，不要紧，我们不用寻章摘句一个字一个字去翻译，江南易林带大家看看其中的关键点就可以了：

上面卦文中有几个词语重复了好几次，即幹父之蛊，幹母之蛊，这是什么意思呢？

幹是一个动词，就是匡正、纠正的意思。幹父之蛊，就是说匡正、纠正父辈的弊乱。幹母之蛊，就是说匡正、纠正母辈的弊乱，只有匡正父母遗留下来的弊乱，子女才能够继承家业、继往开来。

这两个词语其实都是用的比喻手法，我们每个人不是一个独立的个体，我们与我们的家庭命运息息相关。大家经常说：不能输在起跑点上。江南易林认为真正的起跑点其实就是我们的家族、家庭和父母，我们的家庭，是我们人生出发的原点，来自不同的家庭人，起跑点是完全不一样的，命运也完全不一样，这一点大家很好理解。

蛊卦的卦辞爻辞中强调了很重要的一点，那就是弊乱往往不是一早一夕形成的，往往可以追溯到我们的童年、我们的父母和原生家庭，各种弊端积习已久，因而产生各种问题，网上有人常说的“贫穷限制了我的想象力”，其实也与这个观点有点联系。所以苏轼的两句解释中有“器久不用”、“人久宴溺”之语，都强调了一个“久”字，好比温水煮青蛙一样，时间长了，问题就日渐严重了。

那么，当我们处于人生的低谷、生活、事业不顺的时候，我们应该放么办呢？

蛊卦给我们提供了答案，就是：幹父之蛊和幹母之蛊。通俗的、举一反三的来理解就是说，如果我们想要摆脱倒霉的运势、继往开来，我们就要从家庭、从我们个性本身上去反思，从根子上匡正我们有害的思维模式，不好的生活习惯，摆脱负能量重重的人际圈子。

其实我们很多人深受我们家庭、父母各种观念、习惯的影响而不自知，江南易林以前写过那种长成为巨婴的妈宝男、那种不分是非盲目愚孝的子女，这些人就是典型的被父母蛊惑至深至毒之人，可以说是害人害己。

那么我们从务实上来讲，该如何做才能匡正弊乱呢？

江南易林有以下建议：