《易经》是中国第一经,它是群经之首、也是群经之始。所有的东西都是从这里发源出来,它是中华文化的总源头、它是诸子百家的开始。大约在新石器时代就诞生了,是中国进入文明社会的重要标志。它不但是最早的文明典籍,同时也对中国的道教·儒家·中医·文字·数术·哲学·民俗文化等产生了重要影响。...
二十二、贲卦 “贲(ì)”,文饰的意思。贲卦由噬嗑卦发展而来。《序卦传》说:“嗑者合也,物不可以苟合而已,故受之以贲,贲者饰也。”噬嗑通过明罚敕法来整合社会,侧重于以刑狱禁暴,这种整合缺少精神文明的联系,只能称之为“苟合”,即建立在强制基础上的委曲苟且的整合。所以应该继之以贲,...
二十三、剥卦 剥卦是易经中的第二十三卦,本卦是异卦相叠(坤下艮上)。本卦上卦为艮,艮为山,下卦为坤,坤为地。高山屹立于大地,风雨侵蚀,山石剥落。警诫君王提防小人与政,侵凌君子,剥蚀国家。所以卦名曰剥。 “剥”,剥落的意思。剥卦五阴在下,逐次上升,一阳在上,面临着即将被剥落的危险...
中孚卦的含义是诚信。生活中每个人都愿意和真诚的人交往,也只有建立在真诚基础上的交往才能结出友谊的硕果。真诚待人,才能赢得别人的支持和信任,促进事业的发展,从这个角度说,态度决定成败。兑为泽,巽为风。风行泽上,无所不至,上下交孚,有诚信之德,为中孚。所以中孚象征诚信。诚信能感化万...
前言自八卦存世以来,其排序方法就分多种:第一种是现行的《易经》版本,乾坤领头,坎离随之,此为上经;震艮双起,巽兑随之,此为下经。第二种是传说中的《归藏》易,以坤卦为首,取意“万物莫不归藏中”,其余卦序已不可考。第三种是传说中的《连山》易,以艮卦为首,取意“山之出云,连绵不绝”,...
群龙无首,现在的解释是:一群龙没有领头的。比喻没有领头的,无法统一行动。所以,现在提到“群龙无首”,更多的是贬义词,但是,这个词却是出现在《易经》中的,原句是:“用九,见群龙无首,吉。”但从这一个“吉”字就知道,原来的意思和现在的理解是不一样的。那么,为什么“见群龙无首吉”呢?...
奇门遁甲被称为“先天之玄,后天之秘,处世之道,帝王绝学”。其以易经八卦为基础,结合星相历法、天文地理、八门九星、阴阳五行、三奇六仪等要素,是一个内容丰富、层层制约的综合性信息库,可谓我国古代预测测学中集大成者,被今人称为古代“高层次的预测学”。奇门遁甲是体现易学思想比较完整的:...
周易八卦之序,以乾天为首,坤地而继之,天地分而生六质。坎水离火,为天地之精,故乾坤在前,而坎离随之。火水相激,而雷电成之,再配山川,以富地势之丰。风水胎息论中,震艮为双足,踏足始能行,故讲震位之后,接着就讲艮位。古人智慧无限,创建天人合一观,将八卦融入人体,以人体比喻住宅;宅后...
五十五、丰卦丰卦是易经六十四卦中的第五十五卦,记录了武王灭商以后的一次祭祀活动。这是一个星占!据《竹书纪年载》:“三十二年,五星聚于房。”《国语·伶州鸠》曰:“昔武王伐殷,岁在鹑火,月在天驷,日在析木之律,辰在斗柄,星在天鼋。星与日辰之位,皆在北维。”又《尚书今古文注疏》引桓谭...
二十一、噬嗑卦“噬嗑(ìé)”,上下牙齿咬断口中之物使之整合。此卦的外形如同人的口腔,初九、上九两个阳爻为上下唇,六二、六三、六五三个阴爻为齿,九四一阳为横梗在口中之物,必须用力咬断,始能整合,所以说“颐中有物,曰噬嗑”。这是一个象征性的比喻。在一个社会群体中,由于个性之不同,...