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寻龙点穴:千年来风水宝地的秘密!

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中国人都知道风水,风水的真相就是一句很老的话,福地福人居。风水宝地主要有两大类,即阳地,人们生活居住的地方;阴地,埋葬先人的地方。那么何为风水宝地?

在华夏历史上,最先给风水定义的是晋代的郭璞,风水堪舆。堪为天,舆为地。堪又与勘、坎有相通之义,他在《葬书》中说:葬者,生气也。气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水--周易风水。清人范宜宾为《葬书》作注云:无水则风到而气散,有水则气止而风无,故风水二字为地学之最,而其中以得水之地为上等,以藏风之地为次等。这就是说,风水是古代的一门有关生气的术数,只有在避风聚水的情况下,才能得到生气。

一命二运三风水,宝为福贵,风水宝地的作用效果就是能造福后代子孙(阴宅角度),宅运昌隆,事业发达(阳宅角度)。

风水五大要素

风水五大要素:龙、穴、砂、水、向,这也是构成一块风水宝地的五个重要因素。其本质则是气。寻龙、点穴、察砂、觅水、定向的目的就在于寻找适和人体的吉气,避开不利于人体的煞气。风水宝地的构成,不仅要求“四象毕备”(所谓四象,即指“朱雀、玄武、青龙、白虎”四灵齐备。),并且还要讲究来龙、案砂、明堂、水口、立向等,也就是风水家常说的龙、穴、砂、水、向。

白虎图

《阳宅十书》中说道,“人之居处,宜以大地山河为主,其来脉气势最大,关系人祸福,最为切要”,“阳宅来龙原无异,居处须用宽平势。明堂须当容万马……或从山居或平原。前后有水环抱贵,左右有路亦如然”,“更须水口收拾紧,不宜太迫成小器。星辰近案明堂宽,案近明堂非窄势。此言住基大局面,别有奇特分等第”。这是一种从大环境而言的风水宝地模式。即要求北面有绵延不绝的群山峻岭,南方有远近呼应的低山小丘,左右两侧则护山环抱,重重护卫,中间部分堂局分明,地势宽敞,且有屈曲流水环抱。这样就是一个理想的风水宝地了。

正如佛隐《风水讲义》中所说:“靠山起伏,高低错落,曲曲如活,中心出脉,穴位突起,龙砂虎砂,重重环抱,外山外水,层层护卫的发福发贵之地。”从现代城市建设的角度上看,也需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统。 每一地域都有它特定的岩性、构造、气候、土质、植被及水文状况。只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调、彼此补益时,才会使整个环境内的“气”顺畅活泼,充满生机活力,从而造就理想的“风水宝地”——一个非常良好的生活环境。

风水宝地的条件

阴宅风水在选址上最重视风水方面的考虑,对龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝都有一定的格局安排和讲究,包括基址的地质、水文、朝向、土壤的要求,尤其是阳宅要与自然山川景观浑然一体,达到极为宏伟完美的境界。以期达到天人合一的和谐。所以在风水的做法上要求风水的建筑,应该同其周围环境、风景融汇在一起,达到依山盘水为穴的境界。

  1. 穴要暖(即藏风聚气),所选之穴要避风,尽量寻找没有风或风小的位置。
  2. 尽量避免穴前水流和道路冲射的位置。因为有道路和水流直冲的位既犯煞,成为牵牛水,导致后代损丁破财
  3. 尽量选择与天命相符合的穴位。
  4. 独立无倚之单山不可作穴,因为没有砂手护卫,此乃藤漏之穴,做穴必败。
  5. 不葬龙虎尖头,即不能在群山中最高点作穴位。
  6. 要避开黄泉线度,因为收到黄泉水会退产伤人,决不可用。
  7. 不可取空亡线度,因为线度空亡会使后人败退。
  8. 太近树木也不佳,因树根的延伸而搔扰棺木而使后代不安。

山龙的中明堂常深,平地支龙的中明堂常浅。经书说:气行于地下,物生于地上。平地的地势有原脉,山地的地势有原骨,它们或者从东向西,或者从南到北,回环往复地运行,就象要前进却又有退,象要停止却又有进。当脉气止聚的时候,阴阳调和,土层变厚,积水很深,草密林茂,这种地方,贵如大官,富可千金。经书说:形止气蓄,化生万物。这就是上等葬地。

土地以平坦为贵,以地下有支龙为贵。支龙起步的地方,生气也随支龙开始运行。支龙停步的地方,生气也随支龙停止并聚集而成为吉地。观察支龙的方法,一句话,平地上隐隐隆起的条状地带就是支龙。经书说:地有吉气,土随龙起。地有止气,水随而止。势随形动,回复终始。法葬其中,永吉无凶。重山迭岭,群龙众脉荟萃,应当先把特形龙剔除出来。

有的大龙形特别小,有的小龙形特别大,这些特别畸形的龙脉,不能用作葬地。经书说:垄龙要求在地上耸起,支龙要求在地下伏行。不论是垄龙还是支龙,聚止处应平坦如伸出的手掌。所以经书说:支龙因为深伏,所以要在它的顶部下葬。

源自:每日头条

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