清雅居士：现实自我价值，在命理中是一个伪命题

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当年在曾仕强老先生讲易时，就有很多人想从中得到事业上发旺的手段，曾老先生也很风趣，不敢讲太细，就只说，不成功那便不成功罢，没什么好遗憾的，但是为什么以这样的人生观却没有细讲。

实现自我的价值，在不同的人那里有不同的看法，可以说每个人的看法都有些许不同。一个人一出生，从学习到进入社会，每一步都在实现价值，只不过有的是隐形的价值，有的是现实的价值，然而如今大部分人认为，自我价值就是实现名和利，实现社会地位，实现欲望或梦想的满足。

这就是伪命题所在，每个人都是有梦想的，但是并不代表每个人的梦想就一定可以实现。从命理上解析，如果一个人体弱，又不走强运，纵使满腹的才华，都没有能施展的机会。比如历史上的韩非子和李斯，比如李严与诸葛亮，这类的例子可以说非常多。哪怕你学识再高，能力再强，没有好运，根本就不可能有得名利，身居高位又或实现梦想的可能。

在儒家看来，也同样遵循这样的规则。孔子在写爻词时，就对天道用于人生有形象的描绘。

第一步，潜龙勿用，当你什么本事也没有时，就不要去吹自己的能力，不要去人前显摆，要作一个潜龙，隐藏起来，还没有到时候。

第二步，见龙在田，利见大人，学业有成，能够在长者面前得到认同和赞许，然而只是初步有学识和能力还没有去实用化，所以也不必着急去竞争。

第三步，终日乾乾，就算是学业有成，仍然要从早到晚的努力，这个努力就是让自己的学识转化成能力，要学的还很多，还不到你骄傲的时候。

第四步，或跃在渊，这是最能说明命运的一步，当你通过不断的努力，各方面条件能力都非常成熟时，就如同渊里的龙，在等待时机，时机什么呢？就是天时，就是运势，就是机遇。

可以说前三步都是自己努力的方向，从一个学子到一个有用的能实现价值的人的努力过程。而到了第四步，就是看天命了，也许一辈子都没有机遇，也许到老年才有机遇，也许立即就有了机遇。这个不在个人的修为，而在老天的眷顾，严格说就是时运的影响，现实中就叫尽人事听天命。

第五步，飞龙在天，第六步，亢龙有悔。这就不用多解释了。

所以在实现自我价值过程中，人的力量非常有限，哪怕你再有天份再努力，仍然要看运势来给你飞龙在天的必要条件，因此儒家认为，一个人努力就可以了，天时不在，所谓强求也无非镜花水月。

文：清雅居士