行走坐卧、甚至吃相，都能看出此人品格与内心世界？
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大家好，相面识人专题过去已经将头脸五官做了分区讲解，这些说白了都是“长在”人身上的、人固有的面貌特质，属于“静相”，相对的，也会有“动相”的存在...也就是本文的核心啦。
当然了，所谓“静相”构成范围众多，基本囊括了相法中的大部分要义，不过这并不代表“动相”就不重要了，反而从动起来的样子、日常习惯中，我们可以探知更多信息——
包括不限于品格贵贱、思想观念、内心世界，也许就蕴藏于一个人的行走坐卧、一饮一啄中。
行与步
古代相书中有把行走着的人比喻为在水里航行的船只，一路顺风顺水、自然平静才是一次吉利航行，若是逆风逆水、飘摇动荡则反之，而人的整体行走姿态亦然：
正常行走时自然平静、脚步扎实不左右摇晃，此为贵人之相；走路歪斜摇摆、或者给人“头重脚轻”之感的，则为破格。这属于对行相的一种大致粗略性判断。
若具体论行相，那么细节点就很多了：
- 走路步伐轻飘而急促的，不利财运，反之步伐稳重和缓的，主得富贵；
- 走路时头高昂、视线向上者，主为人骄傲、以自我为中心，自信心足乃至于小自负；
- 走路时头低着，视线向着地面，一定内心思虑重，就算不内向不社恐，也会有仅属于自己的小秘密或精神世界。（低头玩手机的那种肯定不算哈图片）
- 走路时脚跟不着地的，会影响人生整体高度与财富总量，而如果脚跟不着地＋步伐飞速的，则主离乡异地发展/为生计而多奔波。
所以整体来说，自然状态下行走时步调稳、腰板挺直目光平视、速度不急也不慢的、甚至身体微微前倾也可......乃大吉相，多出名声显赫/富庶/尊贵之人。（此处可以自行脑补一些名人、伟人，其行走之姿一定有类似特点）
另外，相书中也也有涉及一些“动物行相论”，将人的行走之姿与动物做类比，可分为鼠相、龟相、马相等等，常见的一些论法如下：
不过以上特征堪称“奇人异相”了，正如现实生活中并没有多少完全贴合这些动物行象的，所以上述论断还需理性对待，可作为一种参考，但不能全部照搬。
最后，古相师还曾提过两个有趣的行象观点，这里也跟大家分享下：
- 在一个人向前走十步左右时叫ta名字，向左转回头为吉，主得官职；向右转则无官可做；
- 行走时先抬左脚，主尊贵；行走时先抬右脚，主平庸。
对于这两种说法，米是觉得绕不过古代“男左女右男尊女卑”的观念，所以局限性肯定有，大家可以当个心理小测验试一试，不建议太过当真。
坐与卧
相书言：“凡行则属阳、坐则属阴，阳主动，阴主静，凝然不动者，坐之德也...”，这句话不仅点出“行”与“坐”一阳一阴的属性，更揭示了古人对于坐相的判定基调：
坐相以不动、安定、平静等突出“阴属性”的特质为吉。
当然相书对此也有具体言之，而且非常细节，比如：
- “摇膝动者，散财之人”——坐着时摇动膝盖者（其实就是抖腿啦），容易花钱大手大脚或者破财；
- “反身转首，入坐如狗，不端不正，贪薄之相”——坐着时转着头往回看，身体歪斜没正形，有为人心术不端、贪婪浅薄之嫌；
- “其貌不恭，其体不谨，谓之筋缓肉流，非寿相也”——坐下时脸上表情吊儿郎当/戏谑，身体过于放松无拘，这会对健康长寿不利。
当然了，以上说的都是人在自然状态下的习惯性行为，毕竟特别情况下人总会呈现出不同的肢体姿态嘛，那种是不算的哈。
至于人之卧相，相书中提到的点比较杂，而且多带着些时代局限性，虽有一定参考性却也难免有偏颇之处，所以需要辩证看待并从中提炼核心要义，对此米也总结了以下几项：
睡卧时精神安宁、身子不怎么动的，主福寿，也就是人福气足、身体健康好；
睡觉时呼吸如龟，气息从耳朵进出，为吉相。另外呼吸声轻且均匀，同时在熟睡状态下手的姿势好像抓了个什么东西的，则更是大吉，主富贵；
睡觉时鼾声如雷/呼吸粗重、辗转反侧的，主劳力操心/体力消耗，或者费神奔波、日子过得忙碌辛苦；
（像是日常生活中，太累太疲乏的状态下平常不打鼾的人都可能打，古人也有意识到习惯性打鼾的人可能为生计而辛劳，算是医学与玄学的一种莫名契合吧）
睡觉时喜欢翻来覆去各种翻身的，主为人心绪不稳，或者脑海中想法多而杂乱；
睡的时间很少但日常思维敏捷清晰的人主大富大贵；睡姿习惯性侧卧的人主有福而长寿。
ps：上面这条其实和一些佛道修行之理很相符，比如佛家提倡的“吉祥卧”——
像释迦牟尼佛那般，面朝右侧躺而眠（南 怀 瑾先生曾详解：...右胁而卧，两个脚要弯一点把它合拢，合起来。右手大拇指压放在耳垂珠后边，手掌置耳前...）
吉祥卧的好处颇多，比如少噩梦、避免陷入昏沉、调伏烦恼、修正心念......感兴趣的朋友倒是可以尝试下。
又如一些高僧大德提倡人们不要睡得过久，贪睡也是一种业障，名曰“睡眠盖”，真正的修行人即使一天睡眠时间很少也会精神抖擞，因为心清净、睡眠质量高。
饮与食
相书言：“气血资之以壮，姓名系之以存者，饮食也”，饮食作为供养气血、维持生命的基本，不同的饮食习惯与喜好更是能折射出一个人的性格品性。
通常来说，下筷与咀嚼、下咽时从容不慌忙，食物到嘴边的那一刻张嘴却很快的，为饮食的吉利之相，多出命格层次高者；下筷与咀嚼着急忙慌、夹食物不稳且爱漏饭的，则会降低命格高度。
另外，咀嚼时嘴巴闭着的，主性情较为温和；咀嚼时牙齿过于外露的，主辛苦忙碌；吃饭时嘴唇颤抖的，主自私，不太注意人情义气。
话说古代论饮食之相时很忌讳吃饭掉渣、漏饭这件事，而不提什么面相玄学，日常看这也是个很多人容易有的小毛病，“中招”的朋友不妨尽量注意自我纠正，毕竟确实寓意不太好。
至于饮食口味，这里其实要引入一个五行相关知识点：
火、土主热辣高糖油腻等重口但味道刺激诱人的食物，而金水木则相对健康清淡家常些，故火、土形人往往在饮食上比金、水、木形人更容易随性不节制，也更容易出现上火、发胖的问题。
（水形人的胖多为水肿虚胖湿气重，土形人却容易是那种吃出来的敦实）
而即使撇开五行不论，日常依赖（偶尔吃一吃的不算）刺激性热辣甜腻大油大肉食物、或者常暴饮暴食者，性格也大都有急躁冲动或者耐心不足的一面；
反之饮食规律健康、口味较淡、不那么喜爱精加工垃圾食品的，性格多从容温和，不会太莽撞躁动。
小结：
跟实际的面相、体相相比，行住坐卧饮食之相在论命时往往没有前者来得那么“硬核”，通常属于辅助型的识人方法；
再加上“动相”跟人的习惯直接相关，而类似社会学、心理学就会研究这个，所以估计很多朋友会觉得本文内容有些不像纯粹的玄学，anyway，还是那句话，就当是玄学加社会心理学双重印证的结论吧~
图文：雷门易
