影响人生命运的内外表相

2013-02-06 10:01  字体: 

中国哲学对人生的认知,最早由具体的行为开始,再研由外到内,形成早期医学的理论,而又由内至外,形成相人之学。

人之内外之相,影响何处,是为中国相法也是中国古老的社会学心理学的基础理论。

总结而言,五质内充,五精外章,人的内在包括内脏,筋骨皮,血,这些东西壮实,则外在也会容光焕发,神采奕奕。其法则源于自然,物生长有形,有形则有神,有内则有外,有外必有内。

性之所质在神,一个人的心性,单纯,还是复杂,是不稳定还是纯良,其所表现的一切尽头,都在神中体现出来,也是影响神色的内在基础。

明暗之实在精,明暗为气,可以简单的理解为我们体内的能量,能量是强是弱,这个人是在不断的积蓄能量,还是在不断的损耗能量,这个表现在精上,精为气和神的根,也可以简单的理解为精力。

勇怯之势在筋,中国人对筋的理解,并不是简单的解剖学上出来的肉筋,而是筋在内的体现,对好勇斗狠的时候,常说青筋暴露,就是这情况,又筋络舒畅,四肢灵活,则为勇健之姿,即渐生气势,若动作干硬笨拙,则为怯势。

强弱之质在骨,骨为命之本,人有强弱之别,命运成就也就有高低之分,骨又有其形,也有其粗浊,清细等区别。骨有天生,也有后天作用,天生骨形没有选择,包括幼年生长发育的过程,后天则在做事是否有始有终,行事的作风,手段能力上对骨的形成影响很大,而这个影响最主要是在青春发育之前。

燥静之别在气,这就是常说的情绪控制,气畅则静,气阻则暴,养生之学也讲究平心静气,医学也讲究静养,这无非都是让人保持在气平顺的状态,命运也是如此,命运的特点表现都与气有关。

惨择之间在色,色由血生成,是由内在情况扩张的状态,色好则整个人体状态佳,选择判断也处最佳,反之则什么都不顺。

衰正在仪,态度在容, 一个人是旺是衰,是正是邪,有盗心,贪念,这些体现于五官,仪表之上时,至少五年之功,比如上高中时嫉妒所有比自己好的人,到了二十五六到社会上,还面临着要成家时,这几年的嫉妒之心就会体现于眉眼鼻嘴皮等部位,态度在容,一个人的面色,眼色,包括面部神态的改变,代表着对人生态度发生巨大的变化。

此总结已是非常的详尽,特别是对人生,命运,生命的内在理序,都研究得很透彻,比之西方的同类研究,至少早出近千年。

源自:清雅居士之梅花易斋

所属专题:《清雅居士说面相》(128篇)