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八字看你有逢凶化吉的好运吗?

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自古以来,民间就有君子问祸小人问财的说法。这里所说的君子指的是事业有成有社会地位的人。当然所谓的小人,也指的是卑下的人。另外,在古籍经典当中,古代的仕君子达人也传导了一种避祸才能多福的预测理念,也就是平常术士嘴里所说的‘趋吉避凶’。

如何趋吉避凶?怎样才能逢凶化吉?易经中说:“自天助之,吉无不利”孔子解其曰:“佑者助也,天之所助者顺也,人之所助者信也,履信思乎顺,又以尚贤也,是以自天助之,吉无不利!”孔子将人生的顺利归之于顺道、立信、尚贤。也就是说,人能效仿圣贤,讲信用,取信义,遵循天道,无往而不利。如此做事,老天爷也会庇佑他。

在这里想与大家探讨的是,哪种命造格式的人,才具备上述的品质和品德,能够尚贤、立信、循道,能够发乎真心真情真性真我,具备了自然趋吉避凶的能力,也就是文章所说的‘逢凶化吉’。

通常能够具备上述三种品质的人,大多具备了古传统遗风,性格相对保守,能严格要求自己,行为自律,言行严谨,也就是秉性中带着自尊、自爱、自立、自强的潜伏特质。而在命造格式当中,起到这种严格要求自己作用的首推官杀的能量,也就是说八字当中必须有强有力的官杀制约,命主才会在个性当中具备严格要求自己的自律性。官杀代表的是规则,是轨制,是道德,是礼法,是不可逾越的道。既然是受到了官杀的制约,那么日主自然不能行为招摇,个性张扬,更不可能特立独行,倒行逆施。

例1:庚辰、庚辰、壬戌、戊申

八字命局当中,七杀当令,元神透出贴身近克。壬水失令,气弱身虚,七杀攻身之象。日主壬水受到七杀的制约,对峙之象。如同面对强有力的敌人,或者是强大的压力,一种改变命运的使命感。日主壬水虽然并不甘愿服从戊土的领导,然而却无法违反戊土强有力的气势和代表的轨制。日主不服是由于戊土克伐无情,如同面对的现实恶劣的情形,壬水显示出一种不能立足的危机感,可是命局当中,杀印并列,庚金双透扎根时辰申金,煞气克身之际,同样也赋予了权利。也就是说,强压之下,却给予了生存和发挥自我的空间。这种情形下,命主必然严格要求自己,不中断努力去改变自我,自律自爱。稍微欠缺的是,主动性差了些。

例2:庚辰、庚辰、壬子、戊申

与上造所不同,日支换做子水,阳刃坐下,辰土受水则显得湿润,而且时辰在申时,阴气下降,春令三月地支合化水局,阴凉之气冷气袭人。壬水反而无惧辰土之力,更不屑于戊土克身,缘由是杀虚身旺,日主心气太高,为狂傲自负之人,失去了严谨自律的天性。

例3:庚辰、庚辰、壬寅、戊申

这造日支换做寅木,寅木是食神,是壬水生发之物,也是主观能动力的体现。寅木一种主观思维和行为,会显示出更有想法,更加积极主动,会克制辰土七杀,尤其是在借助到庚金生助了壬水本源之后,寅木制杀之心反而生出叛逆之象,也就是说不仅仅是功高傲主,反而是弑主之象,叛逆之象。看似身弱克泄交加用印绶,然而食神制杀却藏着制杀之欲,这种制杀的欲望会衍生出傲气,骨子里不肯屈服,甚至瞧不上七杀,由于他更聪明,办法更多。

例4:庚辰、庚辰、壬午、戊申

假如是日支换做壬午日,坐下的午火藏气正财星丁火的元神。而日主壬水本性阳干,见七杀而显忠义,然而却见不得美人计。午火坐在日支属于美人贴身,丁火阴柔之象,与壬水有苟合恩爱之情,属于夫妇和合,多了几分私心。而且午火以柔化阳,难免私心太重,好色多欲,对自己的个人利益看的重了起来。失去了平衡大局的能力,或者说个人的欲念和狭隘意识强了,或者是枕头风强了,午火能改变和影响壬水的态度,使之忠义的原则会产生摇摆。

例5:庚辰、庚辰、壬申、戊申

而假如是八字当中出现这种印绶化杀太过的情形,那就是个懒蛋了。申金坐下,日主固然生在七杀当令的状态下,也知道自己有使命感,也知道有责任心,然而这种压力根本不大,原因是壬水就如同长在稻田里的小树,土肥水美,津润的很,申金和庚金源源不绝的提供营养,不需要壬水去努力扎根,就能得到来自于父母长辈的享用。而日主生活无虞,也会理性的去思考,然而欠缺的是主动性和动手能力,容易养成惰性。

从这以上五个举例来讲,最能够遵循古风的八字命局大概就是杀旺身弱,而且最喜的是官杀旺身弱用印,有悲悯之心,有忠义之节,能够尚贤,立信,顺道而为。而这种情形下,一般个人索取的都很少,也就是说不注重私人利益和个人的得失,以民族和国家利益为重,以社会和历史使命为重。因此站到了道义的顶峰,相对来说也就是‘行得正,做得正’。而当一个人树立了如此的形象,带来的是如此正面的影响力,那么他的所作所为自然而然的能够趋吉避凶。

相反的是,八字中欠缺官杀的制约,食伤混浊,或者身旺食伤为用,或者是中和食伤混杂,或者是身弱食伤泄气。不论是食伤为用的积极主动,还是食伤泄气的狐疑未定,还是中和食伤混浊的非主流,都代表了一种自私自我的人生态度。也就是考虑问题的出发点是个背离的,所站的角度是以自我利益为中心的,个人主观上以满足自我各种欲望为出发点的。而这种思维和行为无所避免的会带给其他人一种不好的感觉,哪怕是至亲的人,也会带来一种伤害。当这种伤害变成利益冲突时,还如何能够不产生矛盾和冲突呢?所以太上感应说‘世上本无事,庸人自扰之’。也就是说,人世间本来没有这么多痛苦,都是这种平俗平庸的人为满足自己的欲念制造出来的。

《易经》中说人人都想趋吉避凶,“无咎者,善补过也”,“行要正,坐要稳,一切作正念,最好的存心”,当你碰到最痛苦,最麻烦的事时,自然也会逢凶化吉了!

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