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古代人对于梦境中出现的一切不仅深信不疑,而且还认为梦有兆示吉凶的作用。假如做了吉梦,虽是一人所为,却也皆大欢喜。为使吉梦应验,还可以施以一定的咒语促其马到成功。 《云笈七签》卷四五《秘要诀法·噩梦吉梦祝第二十六》就记载了使吉梦应验的咒语:“若夜有善梦,吉应而梦,而心中自认为佳则吉感也。卧觉当摩目二七过而祝曰:太上高清,三帝丹灵。绛宫明彻,吉感告情,三元柔魄,天皇受经。所向谐合,飞仙上清。常与玉真,俱会紫庭。”

若是做了噩梦,人们也并不甘心等待那恶运、凶祸的到来。民间认为固然做的是不好的梦,兆示不吉,但仍然是可以改变和避忌的,这就是凶梦的禳解,而符咒便是禳解噩梦的主要手段。有关禳解凶梦的符咒,主要见于各种解梦书、《道藏》的一些典籍以及民间习俗中。例如,在《居家必用事类》中的《解梦书》中,就有禳解噩梦的符篆。在《敦煌解梦书》中,也有对梦噩梦的禳解符咒,凡人夜得噩梦,早起且(切)莫向人说,虔敬其心,以黑书此符,安卧床脚下,勾令人知,及可咒曰:赤赤阳阳,日出东方。此符断梦,避出不祥。读之三遍,百鬼潜藏。急急如律令。夫噩梦姓云、各行鬼,恶想姓贾、名自直。吾知汝字,远吾千里,急急如律令。敕。又姓于,字也瓠,吾知汝名,识汝字。

《云笈七签》中也有据称可绝噩梦,化除噩梦的影响,反凶为吉的咒语。夜遇噩梦非好觉,立即返枕而咒日:太灵玉女,侍真卫魂。六宫金童,来守生门。化恶返善,上书三元。使我长生,乘景驾云。毕,咽液七过,叩齿七通而更卧。如此四五,亦自都绝也。此咒亦返噩梦而更吉祥也。——卷四六《秘要诀法·厌噩梦咒第十六》

太素真人教始学者避噩梦法。若数遇噩梦者,一日魄妖,二日心试,三日尸贼,此乃厌消之方也。若梦觉,以左手捻人中二七过,叩齿二七通,微祝日:太洞真玄,长练三魂。第一魂速守七魄,第二魂速守泥丸……

孙思邈《备急千金要方·养性》:夜梦恶不须说,旦以水面东方咒食之咒日:“噩梦着草木,好梦成宝玉。”即无咎矣。——卷四五《秘要诀法·噩梦吉梦祝第二十六》

汉族及其他一些少数民族有不少以符咒禳解噩梦的习俗。民间假如做了不好的梦,便在西墙上写:“夜梦不祥,写在西墙,太阳出来,化为吉祥。”或在南墙上唾一口唾液,划圆圈圈住,以示禁锢。或干脆写一张“噩梦出卖”的字条贴在街头巷尾,把噩梦的报应转到他人身上。写画符咒一定要在太阳出来之前,并且禁忌说话。另有一种民谣式的咒语,可在醒后诵念三遍,以达禳梦之目的。如“太阳出来日朝西,我奴梦梦神不知,好梦变成财和宝,歹梦化作水和泥,言言哉”。只要念三遍,吉梦自然保住好运气,坏梦自然化作水和泥”。

另《酉阳杂俎》载有也许是来自佛教的避噩梦咒唐雍益坚云,主夜神咒,持之有功德,夜行及寐,可已恐怖噩梦。咒婆珊婆演底。《玉匣记》中,有按十二支日佩戴安贴的镇噩梦符。其法是含净水一口,右手持刀,振六七下,面东食之。咒曰:“赫赫阳,日出东方,此符断却噩梦,拔除不祥,急急如律令。敕。”以上诸符,俱用黄纸朱书,并依十二支日佩戴安贴。

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