古代不重视女性？传世国宝揭开谜底

除了表达对天国世界的崇敬与向往，艺术的另一个重要的功能是忠实的刻画自然的风景、人类的生活以及其背后所蕴涵的思想精神。中世纪的西方艺术与中国古代的艺术皆偏重写意，而文艺复兴后的西方艺术更为着重体现表面形式之美好、真实和细腻。第二次工业革命以前的传统艺术，无论东方或西方皆以光明为基调、着力维护人性之善与道德价值观。

让我们沿着历史的长河回溯，到世界各地看一看，见证在王朝更迭之际，那些道德败坏的人们是如何背离神的旨意从而招致灭亡，那些品德高尚的艺术家们，如何将历史的教训记载在他们的作品里，世代流传，启迪并警示着后人。

《女史箴图》

我们先来到神州大地。西晋年间，晋武帝的皇后杨艳收受了贾充的贿赂，极力推荐贾充的女儿贾南风成为太子妃。晋武帝一开始并不喜欢容貌丑陋、性情悍妒的贾南风，然而耐不住皇后一再恳求，终于应允。贾南风成为太子妃后，施诈术帮助懦弱愚钝的太子博得武帝的欢心，顺利登基成为皇帝，然后专权乱政使朝纲败坏，最终引发八王之乱使西晋覆灭。

东晋建立后，张华为了重新强调妇德的重要，不使国家重蹈覆辙，写下了女史箴一文，文章强调女子的德行对一个国家是十分重要的，作为皇后，更应该有很高的道德修养，并以自身的贤德来影响国君，使国君能够改过迁善，平治天下。东晋著名画家顾恺之根据这篇文章绘制了长卷《女史箴图》，图中描绘了十二个场景，其中包括樊姬感庄、卫姬谏齐桓公、冯婕妤挡熊、班婕妤辞辇等历史上有名的贤女事迹。这幅画的艺术成就非常高，用笔细劲连绵，画中人物典雅、穿着飘逸，翩翩然有出尘之态， 是传世之国宝。

现代人常常有一个误解，认为古代对女性是不重视的。其实，传统社会对女性恰恰非常重视，孔子编修诗经，开篇就是关雎，强调贤德的妻子对家庭乃至国家是非常重要的，也是十分值得爱戴和尊敬的。在皇室里，皇帝有史官记录言行，有谏官来规劝、谏言，避免皇帝有失德的言行。皇后则有女史来教导并劝谏。国家从上到下，对道德和教化都极为看重，即使是九五至尊、母仪天下也不能不恪守道德的规范。在这样的氛围下，产生了许多维护道德、劝勉人们行善而不作恶的艺术作品。

除了这一类主旨明确的道德教化类艺术作品之外，还有另外无数赞颂桃源仙境的作品，也是旨在维护人类天性中的纯真纯善。

中国自古崇道，被尊为圣人的孔子其实也是道家祖师老子的追随者。道家的经典又名道德经，揭示了人想要顺应天道，必须重视道德。道家劝导人们返璞归真，解开名缰利锁的束缚，回归无沾无染的天性。而古人认为，想要做到这一点，一个比较容易的方法就是避世隐居，在深山中寻找桃花源一般的净土。于是，中国古代便产生了为数众多的山水画、隐士画。这样的山水画蕴含着深邃的道家文化内涵，反映出画家的高洁情致、磊落胸襟，使人观之忘俗，升起对天地造化的诚敬之心、恍悟自身渺小的谦卑之情。

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