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命运早已注定?大相师姑布子卿为孔子相面

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春秋战国时期,会看相的人很多,但以姑布子卿最为著名。姑布子卿相术精明,而且他的相术和解法也不同于一般的相士。有一次他为孔子看相,留下“丧家之狗”的说法,透过子贡和孔子间接交流,有不同于一般相士的风格特色。

一天,孔子从卫国的东门出去,姑布子卿的马车也正迎面而来。孔子对弟子说:“你们二三个人赶车回避一下,有个人要过来。他一定是为我相面来的,要记住他说的话。”

这时,姑布子卿也对弟子们说:“你们二三个人赶车回避一下,有一个圣人要过来了。”

孔子下车步行,姑布子卿迎面看他走了五十步,又从后面望着他走了五十步。然后姑布问一旁的子贡说:“这个人是做什么的呢?”

子贡说:“他是我的老师,就是人们所说的鲁国的孔丘啊!”

姑布子卿说:“是鲁国的孔丘吗?我听说他好久了。”

子贡问道:“您看我老师的相怎么样?”

姑布子卿说:“他有着尧帝的额头,舜帝的眼睛,大禹的脖子,皋陶的嘴巴,从前面看上去,气宇轩昂像是一位帝王;从后面看上去,两肩高耸,脊背瘦弱,只有这一点赶不上四位圣人啊!”

予贡叹了一口气。

姑布子卿又说:“你忧虑什么呢?四处奔波不辞辛劳艰苦、能言善道并不用来为己谋求。远远望去羸弱像“丧家之狗”,您忧虑什么呢?忧虑什么呢?”

子贡把这些话告诉了孔子。孔子对姑布子卿的评价没有意见,惟独推辞了“丧家之狗”的说法。孔子说:“这我哪里敢当呢?”

子贡问:“他说您不怕辛劳艰苦、不为自己谋求,我能理解;然而有如‘丧家之狗’是什么意思呢?为何您说承担不起呢?”

孔子说:“难道你没有见过丧家的狗吗?那丧主的尸体已经装敛入棺椁, 祭品已经摆好且开始祭祀了,而那丧家狗还东张西望,寻找著它的主人。丧家狗不得志,然而还在寻找著、想有所作为哪!但现在上无英明的君王,下无贤士和优秀的地方官,王道已经衰微,教化失落了,强大的欺凌弱小的,人多势众的欺侮势单力薄的,百姓随心所欲,毫无纪律和规范。他以为我孔丘还想承担改变世局的重任,能为天下做点什么,这我哪敢当呢?”(资料来源:《韩诗外传》)

两千多年来,感恩“万世师表”孔子的祭孔典礼一直在中华民族中延续,孔子的精神和传播的道德思想也一直绵延不绝。

姑布子卿相人神准,他观察孔子外貌气宇轩昂,犹如帝王之范,只是脊背瘦弱显示没有帝王之命,奔伊波劳苦必是难免。他也一直听说了孔子的淑世理想和积极力的行动,当他直面孔子时,一定观察到孔子内心对世道败坏的深切忧患,表露无疑,所以连说了三次“子何患焉”给孔子打气!

孔子为人谦虚为怀,尽人事听天命。他在乱世中抱着淑世的理想,东奔西走,也经历了受困、绝粮的遭遇,几乎丧命。当时,历尽风霜的孔子心中非常清楚,在分崩离析的乱世中,想要重整道德、挽救世风日下的世道,回到古风悠悠的时代,单凭他一个人的力量,看不到曙光,所以他以谦辞来回应。

然而,不管在顺境、在逆境,孔子都没有放下道德救世的希望。他在政治领域无法施展人生的抱负,转而教育英才为后世传播道德种子、为后代培育希望。后人称赞孔子是“万世师表”,宛然散发着无冕王的光芒。这符合了当时姑布子卿面相所知孔子的人生——不辞辛劳、善用言辞传播道德圣学、气宇轩昂的无冕王。

源自网络

文:泰源

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