面相是判断人之根本五行的标准,有用八字旺弱格局判断五行偏颇的,有的干脆就用属相看,这些条件都是具有共性,而不具有专一性。试看一个属相中国一个亿多,岂能都是一个命运呢,无知者无畏了!面部五行与脏腑对应,观面相而知身体五行盛衰,此为真理至理,请勿说与三季人,正所谓夏虫不可语冰是也,...
“万般皆有命,半点不由人”,古人所说的“命”分为二,其一就是“宿世”为因,今世为果;其二,今世的行为与行为后果。不论你对“命”抱有何态度,总之这句话你得相信“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃”,如果你连善恶因果都不信,那就是不知其可。面相教我们识人用人,抑恶扬善,施行善法,...
古人认知这个世界,是以“阴阳”(刘恒注,阴阳就是时间为阳,物质为阴)“三才”(刘恒注,天人地为三才,天就是时间,地就是物质,人元就是时间与物质结合的人与动物以及植物的总称)划分,面相以左右分阴阳,脸左边五官为阳,右边五官为阴,上庭为天,中庭为人,下庭为地。齿白:方为君子儒牙齿(...
人在江湖,善恶皆有,与人交往,益友有三(友直,友谅,友多闻,益矣)损友有三(便辟,友善柔,友便佞,损矣)。君子莫大乎与人为善,但是我们如果盲目行善,则为愚善,我们要做智善。“用心计较般般错,退步思量事事难”可见人心险恶,不可不防,刘恒老师指出,对于小人我们坚守原则,亦或敬而远之...
面相之学由来已久,很多易学爱好者更多会喜欢周易预测类术数,鲜有在面相学上下功夫者。术数预测学能够准确预测所测事情的原委及结果,而面相学能够定人命理层次高低与性格,八字以测人运势起伏更佳,奇门遁甲以精准精细多角度预测著称,六爻以快捷准确六亲论事见长,唯独面相以个头面部五官为本,以...
君子莫大乎与人为善,但是我们如果盲目行善,则为愚善,那就成了东郭先生,所以孔子说“以德报德,以直报怨”,我们要对有恩于我们的人,知道感恩回报,对于那些恩将仇报的人,要依规矩办事,或敬而远之,这就是远小人,亲君子。君子坦荡荡,小人长戚戚。面相识人,预料于先机,远祸避害,防患于未然...
人在江湖,难免身不由己,面对纷杂的社会,要分清是非曲直,忠奸善恶,独具有一双火眼金睛,慧眼识人,除了具备丰富的社会经验判别之外,面相学就是最好的识人教材。刘恒古代看面相识人术秘诀,教你知人、识人、用人,看面相先知先觉,避免受到小人伤害。20、眉毛和眼睛间有痣的人多淫眉毛和眼睛之...
人生在世德为本,知恩图报真君子;饮水思源,知足常乐;一粥一饭当思来处,半丝半缕恒念物力维艰。正所谓“势不可使尽,福不可享尽,便宜不可占尽,聪明不可用尽,机关不可算尽”尽则天理亏。永乐大帝与柳庄先生一段法缘,以对答的形式,辩解面相与命运至理,实为相学之典范,遍及相学疑难,刘恒老师...
永乐大帝与柳庄先生一段法缘,以对答的形式,辩解面相与命运至理,实为相学之典范,遍及相学疑难,刘恒老师以今人相学观点,予以点评,依原著增补之。永乐百问,是古代相书之一。该书是明朝永乐皇帝因喜好相学,与相学名家袁柳庄先生所作问答,上自王公贵胄,下至黎民百姓,无不尽及。此书为相学珍品...
中国古代文化源远流长,而《易经》思想独树一帜,成为中华文化的内核,无有可逾越者。刘恒老师的易学观点是:《周易》文化博大精深,其理论综合了天文、地理、社会概念。易经的学术核心框架是阴阳、三才、五行、八卦,其中五行为:金木水火土,这是古人客观认知宇宙人生的五个条件,从地球自然规律讲...