12长生在紫微的影响

2009-06-07 00:36  字体: 

《斗数骨髓赋注解》里有这样的句子:命好、身好、限好,到老荣昌。假如命及身,两者皆坐永生、帝旺之乡,而身命二宫又得吉星庙旺同守,且财帛、迁移、事业三宫又亦是众吉去集,各宫三方四正无煞冲破,再加运限吉祥,定主一生谋为每多顺遂。

永生十二神分别是:永生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养

大家晓得,世界是由阴阳五行组成的,它们之间的关系是"对立同一辩证的关系":他们相互联系、相互依存、相互排斥、相互渗入渗出、相互包含、相互扶补、相互制约,相互作用、并在一定条件下可以互相转化。他们之间的这一个辩证的关系("对立同一"),就是五行哲学。五行哲学是一种运动,是一种规律,它们之间密切配合,使之平衡,无穷循环,有规律地运动,才能使人类在这地球上,生生不息地生存下来。

物质世界=气=阴+阳=五行(阴阳两性)=木+火+土+金+水(阴阳两性)

五行=十神=官+印+比+食+财+七杀+伤五行(阴阳两性)=人生(阴阳两性)

这里的"气"不是空气也不是八字之中流通的气,而是一种规律,一种无形的精微的物质比如原子。古时侯人仰观天文,俯侧地理,他们以为天与人体是同一的。人禀天地之气而生,天是个大天,人是个小天。《紫微斗数》是研究人与宇宙之间的平衡体系,天、地、人、事、物合一,大家成为"天人合一"。

《紫微斗数》用十二个宫,代表一个人的生老病死,及一生所走过的历程。也揭示了人的一生的人生规律,也是种运动规律。五行寄生于十二个宫,是每一五行在十二个月中从生长到死亡的过程,永生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。

永生:就像刚刚出生的婴儿,或刚刚开始成长的幼苗,发了幼芽开始成长,一片欣欣向荣的景象。主心情愉快,标新创新,在工作、生活和事业上将有新的转折和变革。

  • 沐浴:就像婴儿出生后,要帮她沐浴。但因沐浴之地,为衰败之地,沐浴亦称桃花,多酒色是非,以及易遭弱水等灾厄。
  • 冠带:喻人从幼年逐渐长大,衣冠楚楚。运行冠带虽较平常,但总的方向想好的发展。
  • 临官:喻人成年后就业有了工作职位。运行临冠,主心情愉快,兴旺发达,有功名利禄。
  • 帝旺:在最强的盛兴旺之时。运行帝旺,主人精神抖擞,事业兴旺,家庭幸福,皆大欢喜。即使有不顺之事,遇此帝旺之乡灾难也会减弱。
  • 衰:喻人处在朽迈气败之地。运行衰地,多主消沉。
  • 病:喻人身体不适有病,阴阳失调。运行病地,多主病灾,运气不佳。
  • 死:喻人之死亡,万物之毁灭。运行死地,主多有灾难,刑伤、官非等,有人离财散之兆。
  • 墓:喻万物成功而载入库,或人之终而归墓也。运行墓地,多有钱财积蓄。
  • 绝:喻人气绝而无生机,如同万物未有其向。运行绝地,好似沦落到没有一点生机,兆示灾难,或骨肉离散。
  • 胎:喻人之受胎,万物萌芽。运行胎地,虽较荏弱,但具生命力,或有新的发展,兆示太平安康。
  • 养:喻人或万物在自然中形成之象。运行养地,犹人已脱胎换骨出生,降临人间。

这永生十二神,跟人一生的命运紧密相连。人的命运跟环境、思想、意志、行为等因素有密切的关系,并非单从命运就可以决定一切的。其生长的人文环境或其他因素也是很重要的。命运是先天安排的自然潜力;社会环境则是后天支配人生的压力;而大家的思想意志和行为则是先天和后天支配而产生的现象。同年同月同日同时出生的人,他们的命运都不同,由于所生长的环境不同,所以造就出的人也就不同。立命可知贵贱,安身便晓根基。命好,身好、运好,到老昌荣!命就似乎是先天的你,身就似乎是后天的你,还要看运。假如命身做永生,帝旺之乡,本宫又得吉星廟旺,及大小二限相遇相生,所会为吉星吉曜,那主一世荣华富贵,光宗耀祖,正寝善终,那才算是大富大贵的好命,但这样的命又有几个呢?

人的三大商一是智商,二是情商,三是逆商,这三大商可以主宰人的一生命运和兴衰。本人以为大家要信命,由于人由生命所运,天意所定。大家也要信运命,人可运你的生命,人力所为。命运是可以改变的,晓得趋吉避凶,扬善抑恶,这才是是大家学习命理的真正宗旨!而最根本改变命运之人,就是你自己!