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姓名八字与人的健康密切相关

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闻听有人说在特殊条件下改名能治病,绝大多数人会哑然失笑,或有喷饭者,亦或有疑为巫术者。这让人想起在网上的一个寓言:很久很久以前,谎言和真实在河边洗澡。谎言先洗好,穿了真实的衣服离开,真实却不肯穿谎言的衣服。后来,在人们的眼里,只有穿着真实衣服的谎言,却很难接受赤裸裸的真实。

笔者研习姓名学已历十七年。多年前,有被改名者反馈:改名之后身体得以康复,窃以为瞎猫碰上了死耗子,对个中缘由蒙昧无知。伴随着工作实践的深入,伴随着对阴阳五行学说、易学、命理学、中医学等传统文化以及相关学科的把握,不知不觉之间,笔者对健康姓名学的认知,经历了一个从"自然王国"到"自由王国"的过程。

一、从中医说起

中医学是东方文明的奇葩,几千年来,它庇佑了中华民族的健康,是中华民族的保护神。历史上,深悟中医之道的名医们富有传奇色彩:

傅青主,明末清初医家,当时有"医圣"之誉。太原人王尧,一天在都门作客,忽觉头痛,数次服药诊治,全无效果,痛苦不堪,无奈时,入太医院求名医医治,医师切脉、诊脉良久,面呈难色,说:"得此绝症,只有一月光阴,无药可治,速回家料理后事。"王尧回家的路上,巧遇同乡旧友傅青主。傅青主见他满面愁容、没精打采,便拱手相问:"王兄多日不见,为何这般神态?"王尧将前后经过说了一遍,叹息道:"太医院某医师,乃一代名医,说我得了绝症,只有一月光阴。"傅青主听后大吃一惊:"当真如此?我来为你诊断一番。"把诊许久,傅青主叹道:"的确是名医诊断,准确无误呀。"王尧知道傅青主的医术可比扁鹊、华佗再世,泣道:"听君一言,知无生还之望了。你医名远扬,著书立说,多少疑难杂症在你手中都能药到病除,却没有救我的办法了吗?"傅青主沉思多时,说:"王兄病症当无可救,有一偏方或可一治。若治好了,你不必论功;治不好,你也不必论失。试试如何?"王尧听后大喜,急切请求偏方。傅青主让王尧回家,搜集十余顶健壮青年用的旧毡帽,煎成浓汤,制成药膏早晚服用。王尧心想,这是什么奇术?又想,傅青主乃医林高手,或可妙手回春,不仿一试。王尧谢别旧友,回家遵嘱照办,服用数月后,病症消失。数月之后,王尧去见太医院某医师,医师见王尧仍健在,奇怪地问道:"你的病好了?"王尧即将傅青主如何治愈此病演说一番。医师叹道:"真神医也。我初诊你的病,知道是脑髓亏耗症,按古方医治,只有活人的脑髓可治,可这活人的脑髓从何处求得呀?傅青主用健壮青年用过的旧毡帽代替,正是奇术一桩。若无傅君,恐怕你现在已是白骨一堆了。"(1)

北宋"苏门四学士"之一的秦观,曾任秘书省正字兼国史院编修等职。因政治上倾向于旧党,被视为元祐党人,累遭贬谪,精神苦闷。一日,秦观因情志抑郁,周身不舒,卧床不起,患了"肠痞之疾"。友人高符仲携唐代诗人王维的《辋川图》至,对他说:"阅此可以疗疾。"秦观观画后,甚喜,让两个儿子从旁引之,阅于枕上。"数日,疾良愈。"(2)

有一次,清代名医叶天士遇上一位两眼通红的病人,病人眼眵堆满眼角,眼泪直往下淌,不断地用手去揩,显露出十分忧虑的神情,就上前详细地询问病情,然后郑重地告诉病人说:"依我看,你的眼病并不要紧,只需吃上几帖药便会痊愈。严重的是你的两只脚底七天后会长出恶疮,那倒是一个麻烦事儿,弄不好有生命危险!"病人一听,大惊失色,赶忙说:"好医生,既然红眼病不关紧要,我也没心思去治它了。请你快告诉我有什么办法度过这个难关?"叶天士思索良久,正色说道:"办法倒有一个,就怕你不能坚持。"病人拍着胸脯保证。于是叶天士向他介绍了一个奇特的治疗方案:每天用左手摸右脚底三百六十次,再用右手摸左脚底三百六十次,一次不少。如此坚持方能度过难关。病人半信半疑,但想到这是名医的治法,便老老实实地照看做,七天后果然脚底没长出毒疮。更令他惊异的是:红眼病竟不知不觉地痊愈了。他高兴地向叶天士道谢,叶天士哈哈大笑,向他和盘托底,说道:"实话告诉你吧,脚底长毒疮是假的,我见你忧心忡忡,老是惦记着眼病,而你的眼疾恰恰与精神因素的关系很大,于是我想出这个办法,将你的注意力分散、转移到别处。除掉心病,眼疾便慢慢好了。(3)……

在这些神医名医的手中,诗文、音乐、美术,喜、怒、哀、乐、惊,以及世间万事万物都成了灵丹妙药,驱死神而起沉疴,令人叹为观止。其关键在于他们对中医之道的极为准确的把握,入了"化境"。

当代知名学者李卫东指出:"中医的全部理论,并不是针对肉体的疾病,而是针对一种看不见、摸不着的东西,那东西被称为'气'。气是生命的本源,而阴阳五行是气的运动方式。"(4)关于"气"与人体疾病,《中医学》是这样阐述的:"气是中医学从理论上解释是人和自然的关系,人体生理病理变化的核心概念。中医学认为,'气'是万物的本原,人、自然也源于'气',生命有机体是由'气'聚合而成,'气'是运行不息的极细微物质,无时无刻不在发生变化。比如,人的一切正常生理活动,是靠'气'的推动与激发。人的思维、意识、情态变化,也是'气'活动的产物……疾病是'正气'不足,'邪气'侵入。疾病的发生、发展,自始至终是'邪气'与'正气'斗争的全过程,是气化失常,故曰,'百病皆生于气也','气有不调之处,则病本所在之处也。'利用药物的寒、热、湿、燥四气,去调整人体机能状态,从而获得治疗效果。"(5)

在2004年中医药科学论坛上,北京中医药大学王琦教授一语破的:"中医理论的特质,主要是理论思维,它所侧重的是生命疾病现象的动态调节关系,而不是形态结构的实体;它所凭借的认知方法,是通过传达生命信息的'象',而不是具体的细胞、蛋白质;它所归纳的理论是直觉思维,而不是柏拉图、亚里士多德的概念思维。"(6)

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