解读易经(第五十九卦)——涣卦

2011-03-17 15:16  字体: 

五十九、涣卦

涣卦是易经六十四卦中的第59卦。风水涣(涣卦)拯救涣散,属下下卦。这个卦是异卦(下坎上巽)相叠。风在水上行,推波助澜,四方流溢。涣,水流流散之意。象征组织和人心涣散,必用积极的手段和方法克服,战胜弊端,挽救涣散,转危为安。

59.1  涣:亨,王假有庙。利涉大川。利贞。

白话

涣卦:亨通,由于君王亲临宗庙,禳灾祈福。并利于涉水过江河。这是吉祥的贞卜。

解读

涣,卦名。本卦为异卦相叠(坎下巽上)。下卦为坎,坎为水;上卦为巽,巽为风。风行水上,推波鼓澜,四方横流,所以卦名曰涣。涣,《说文》:“水流散也。”用以喻君王乘德教之舟,乘风破浪,公布四方。假,借为格,至。有,汉帛书《周易》作于。此处有亦用同于。

59.2 《彖》曰

涣,“亨”,刚来而不穷,柔得位乎外而上同。“王假有庙”,王乃在中也。“利涉大川”,乘木有功。

白话

《彖辞》说:涣卦,有亨通之象。由于九二、九五之爻分别为内外卦之主爻,像君王居位,大权独揽,指挥通达,而且百僚守职,顺从君王。“王亲临宗庙祭奠”,说明众星拱卫,君王处于天枢之地。所说“利于涉水渡河”,比喻君王以“德教”为舟,破浪穿行,所向有功。

解读

刚来而不穷,本卦九二阳爻,为刚,居下卦中位,九五阳爻,为刚,居上卦之中位,分居内外卦之主位,是中正其位而四向可通之象。像君王居位用权,安稳灵便。柔得位乎外而上同,本卦六四阴爻,为柔,居外卦之阴位(第四位为阴位),是柔得位而处于外。初六、六四阴爻,分别处于九二、九五阳爻之下,有柔刚相应之象,所以说“上同”。像百僚守职,拥戴君上。乘木有功,本卦上卦为巽,巽为木,下卦为坎,坎为水,乘舟渡水,平安无事。

59.3 《象》曰

风行水上,涣。先王以享于帝,立庙。

白话

《象辞》说:本卦上卦为巽,巽为风;下卦为坎,坎为水。风行水上,是涣卦的卦象。先王观此卦象,从而享祭天帝,建立宗庙,推行尊天孝祖的“德教”。

《涣》卦并不是历来易学界注释的“涣散”,而乃“涣涣然”之义,它谈的是如何发展壮大自己。它里面谈了如何用“拯马”来补救自己,如何不 失时机的“涣奔其机”,以及如何“涣其躬”、“涣其群”、“涣汗其大号” 、“涣王居”诸问题。从某种意义上来讲,可以说《涣》卦与《丰》卦没有多大区别,也即皆言盛大无比之状;所区别的是,《涣》卦探讨的是如何通盘壮大强盛自己,而《丰》卦则着重于用武力去侵伐吞并其它邻国。


59.4 初六

用拯马壮,吉。《象》曰:初六之吉,顺也。

白话

初六:洪水突来,因而乘马逃避,匆促跌伤,幸免淹亡之祸,吉祥。《象辞》说:初六爻辞讲的吉祥,是由于初六阴爻居九二阳爻之下,有阴柔顺从阳刚之意。像马顺从人意。

解读

九二在险中,得初六而安,故曰:“用拯马壮,吉。”“明夷”之六二,有马不以自乘,而以拯上六之伤;“涣”之初六,有马不以自乘,而以拯九二之险。故《象》皆以为“顺”,言其忠顺之至也。此爻是说为了壮大自己,不妨用壮马补助自己的不足,这样更利于发展壮大,这样很吉祥。

59.5 九二

涣奔其机,悔亡。《象》曰:涣奔其机,得愿也。

白话

九二:洪水奔涌,冲垮房基。性命无虞。不章中之万幸。《象辞》说:荡涤冲洗其污垢,恰是心中所愿。

解读

涣,洪水。奔,借为崩,冲垮。(采沙少海先生说)。机,惠士奇《易说》谓当作兀。《说文》:“兀,下基也。”这里指房基。涣,《象辞》释为冲洗,冲散。机,当借为迹,污迹。

此爻是说发展壮大自己,一定要抓住时机,不要错过机遇,这样才会消除悔恨。这里就是今天说的时不可失,机不再来的含义。


59.6 六三

涣其躬,无悔。《象》曰:涣其躬,志在外也。

白话

六三:洪水冲到身上,幸免于难,尚可庆幸。《象辞》说:冲洗他的身体,说明其人志在教育他人,治理国家。

解读

涣之世,民无常主。六三有应于上,志在外者也;而近于九二,二者必争焉,故“涣其躬”,无所适从,惟有道者是予而后安。此爻是说发展壮大自己,首先要壮大自身,含有君王勤于军政大事之义,只有这样,才能没有悔恨。

59.7 六四

涣其群,元吉,涣有丘,匪夷所思。《象》曰:涣其群,元吉,光大也②。

白话

六四:洪水冲向人群,然而十分幸运,由于人群聚集在山丘上,洪水只能淹到山脚,否则其后果是平常难以想像的。《象辞》说:冲洗大众庶民,说明君王德教广施,教化大行。

解读

上九之有六三者,以应也;九五之有六四、九二之有初六者,以近也;皆有以群之。“涣”而至于群,天下始有可收之渐。其德大者,其所群也大;其德小者,其所群也小。小者合于大,大者合于一,是谓“涣其群”也。近五而得位,则四之所群者最大也,因君以得民,有民以自封殖,是谓“丘”也;“夷”、平也,民之荡荡焉,未有所适从者也。彼方不知其所从,而我则为丘以聚之,岂“夷”者之所思哉?民之所思,思夫有德而争民者也。

群,人群。丘,山丘。匪,读为非。夷,平常。匪夷所思,犹言不是平常可以想见的。光,借为广。此爻是说君王为了发展壮大自己,不仅要壮大自身,壮大自己一个人,也要壮大整个群体,只有涣壮其群体,才能壮大无比;如果涣壮其群体,就象形成一个小土山那样,到了这时,其壮大之势,就不是一般人所能想象的那样了。


59.8 九五

涣汗其大号,涣王居,无咎。《象》曰:王居无咎,正位也。

白话

九五:洪水横溢,沉没国都,淹及王宫,牵好人员早巳撤走,没有大的灾难。《象辞》说:王宫没有遭遇灾难,由于九五阳爻居上卦中位,位尊且正,自然无灾难。

解读

涣汗,水势盛大貌。大号,国都。涣王居,犹言洪水淹及王宫。此爻是说为了发展壮大自己,除了涣壮自己,涣其群体,还不妨更换其爵号,扩修其王宫,这样也属涣壮之例,它也没有什么灾祸。

59.9 上九

涣其血去逖出,无咎。《象》曰:涣其血,远害也。

白话

上九:洪水退去,忧患消除,但仍须警惕,加强防范,这样就没有灾难。《象辞》说:有血光之灾,走开,远远地走开,这样就可远离灾难。

解读

上九求六三,必与九二争而伤焉;“涣其血”,不争也;九二“刚来而不穷”,不可与争者也。虽不争而处争之地,犹未免也,故去而远出,然后无咎。

血,借为恤,忧患。去,清除。逖,通畅,警惕。出,产生。《象辞》以“远害”释此句,盖其句读有异。当理解为:“涣其血,去,逖出。”释血,为血光之灾。释逖为远。

这一爻有很浓的血腥气味,也就是在以上几爻的基础上对外进行征伐了。这一爻是说在发展壮大自己,特别是在对外进行战争时,就难免有鲜血远远流出,这样虽然残酷,亦战争 之必然,这也不算什么罪过。

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