八字十天干详解——辛金

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一、金之性情
金以至阴为体,中含至阳之精,乃能坚刚,独异众物。若独阴而不坚,冰雪是也,遇阳则消矣。故金不炼不成器,聚金无火,难成脱朴之名。金重火轻,执事繁难。金轻火重,煅炼消亡。金极火盛,为格最精。金火全名铸印,犯丑字即为损模。金火多名乘轩,遇死衰反为不利。大火炼金,幸功名而退速。纯金凑水,遇富显以赢余。

金能生水,水旺则金沉。土能生金,金贵则土贱。金无水干枯,水重则沉沦无用。金无土死绝,土重则埋没不显。两金两火最上,两金两木财足。一金生三水,虚弱难胜。一金得三土,顽钝自损。金成则火灭,故金未成器欲得见火,金已成器,不欲见火。金到申酉巳丑亦可谓之成也,运喜西北不利南方。

生于春月,余寒未尽,贵乎火气为荣,性柔体弱,欲得厚土辅助。水盛增寒,难施锋锐之势。木旺损力,反招锉钝之危。金来比助扶持最喜,比而无火,失类非良。

夏月之金,性尚在柔,形未执方,尤嫌死绝。火多而却为不厌,水盛而滋体呈祥,见木而助鬼伤身,遇金而扶持精壮。土薄而最为有用,土厚而埋没无光。

秋月之金,当权得令。火来煅炼,遂成钟鼎之材。土多培养,反为顽浊之气。见水则精神越秀,逢木则琢削施威。金助愈刚,刚过必缺。气重愈旺,旺极则害。

冬月之金,形寒性冷。木多则难旋琢削之功,水盛而未免沉潜之患。土能制水,金体不寒,火来取土,子母成功。喜比肩聚气相扶,欲官印温养为利。

一、三春辛金

1、正月辛金

正月辛金阳气舒而寒未除,不知正月建寅,中有长生之丙,解去冷气,忌甲木司权,辛金失令,取己土为生身之本。欲得辛金发现,全赖壬水之功。八字中若己壬两透,支见庚制甲,科甲定然。或八字中有己土透干,支中有甲,异路荣恩。或己土不全,号曰"君臣失势",富贵难全。或有丙火出干,亦主武学。或见壬,无己庚者,贫贱之徒。或支成火局,即壬水出干,不克己土,亦平常之人。或庚壬两透,破局制火,必为显达之人。或支成水局,不见丙火,名为"金弱沉寒",平常之士。书曰:金水性寒寒到底,凄凉难免少年忧。得丙透照暖,反主富贵。故正月辛金,先己后壬,己为君,庚为佐,如用丙火须参看。

2、二月辛金

二月辛金阳和之际,壬水为尊,戊己为病,得甲制伏,则辛金不致埋没,壬水不致混浊。合此者必身入玉堂。故二月辛金,若八字中有壬甲透者贵显,否则乡绅。或八字中有壬坐亥支,不见土出,可能入芥,家亦小康。得申中之壬者,异途名望。无壬者凡人,其生克之理,与正月辛金皆同。或壬戊透,甲不出干,此为病不遇药,平常之人。得乙破戊,颇有衣衿,但假名假利,刻薄乖张。或八字中一派壬水汪洋,名为"金水淘洗太过",不得中和,略有衣食,全无作为;如壬水重重,得戊反吉。或支成木局,泄尽壬水,有庚富贵,无庚平人。或支成火局,名"官印相争,金水两伤",下流之格。得二壬出制,富贵反奇。辛金生于春季,一派壬水,而无丙火,即能显达,家无宿眷。得壬丙齐透,方许大富大贵。

3、三月辛金

三月辛金戊土司令,辛乘正气,母旺子相,先壬后甲,壬甲两透,富贵必然。若八字中壬透甲藏,禀贡不失;甲透壬藏,富贵可云;壬甲皆无,平常之格。所忌者丙贪合也,如月时皆丙,名为争合,主慷慨风骚,交游四海。若八字中癸出干制丙,可许采芹。或支坐亥子之乡,支又见甲,即非玉堂,亦必高僧禄位。若戊出干制水,不见甲乙,清闲之人。又或支见四库,名"土厚埋金",不见甲制,愚顽之辈。或四柱火多,无水制伏,名"火土杂乱",主作淄衣,见癸可解。或比劫重重,壬癸浅薄,主夭,有甲出干则贵,然无庚制方妙。

二、三夏辛金

1、四月辛金

四月辛金时逢首夏,忌丙火之燥烈,喜壬水之洗淘。支成金局,水透出干,有木制戊,名"一清彻底",科甲功名。若八字中癸透壬藏,富真贵假;若壬癸皆藏,戊己亦藏,略富;若壬癸俱无,反见火出,必主鳏独。或八字中支成火局,有制者吉,无制者凶;凡火旺无水,取土泄之。若壬水藏亥,戊不出干,亦主上达,有戊凡人,有一甲透,衣禄可求。若有甲无壬癸者,富贵虚浮,所说"绣花枕头"是也。壬癸甲三者全无,又不合格,斯为下品。

2、五月辛金

五月辛金丁火司权,辛金失令,阴柔之极,不宜锻炼,须己壬兼用,何也?己为泥沙,壬为海湖,己无壬不湿,辛无己不生,故壬己并用。无壬,癸亦可用,但癸力小。或八字中支成火局,即重见癸出亦不济,得壬透破火方可,必主生员。若无壬,癸见戊,虽有午宫己土,燥泥成灰,金必煅熔,反遭埋没,不为僧道;若八字中有一二重比肩,不致孤独。五月辛金,壬癸己三者皆用,或壬己两透,支见癸水不冲,定主显达。即己藏支,亦主禀贡。或无壬有己,须得异途。或癸出有庚,必主衣锦,叨受恩荣。若水土多者,见甲方妙。辛金生于夏月,要壬癸得地,若木多火多,不见金水,必败。

3、六月辛金

六月辛金己土当权,辅助太多,恐掩金光,先用壬水,取庚佐之。若八字中壬庚两透,科甲功名;即不出干,藏支得所,亦有荣华;但忌戊出,得甲制之方吉。甲须隔位,恐贪己合,反掩金光,又塞壬水之流,下贱之流。又忌庚出制甲,或只有未中一己,见了壬水,又为湿泥,不可见甲。甲出,反作平人。总以一壬一己,见庚无甲方妙。与五月用己壬同。或八字中有丁乙出干,又有庚壬者,权贵;无壬者,否。或支成木局,得壬透,又有庚金发水之源,可云富贵。

三、三秋辛金

1、七月辛金

七月辛金值庚司令,不旺自旺,且壬水居申,四柱不见戊土,胎元戊藏申内,为壬堤岸,人命得此,为官清正,但不富耳。或八字中有土无甲,为"有病无药",凡人;有甲者,衣衿有望。或四柱金多,宜水泄之,若一派金水,得一戊土,反为辛用,又宜甲制,自然富贵。或干支水多,重见戊土,逢生得位,福寿之造。七月辛金,壬不在多,故书曰:水浅金多,号曰体全之象。壬水为尊,甲戊酌用可也,癸水不可为用。

2、八月辛金

八月辛金当权得令,旺之极矣。专用壬水淘洗,故云:金见水以流通。如八字中见戊己,则生扶太过,故以土为病,见甲制土方妙;无戊,不宜用甲。或四柱一点壬水,甲多泄水,此为用神无力,奸诈之徒。得庚制者,反主仁义。或三点辛金,一重壬水,多见甲木,有庚透者,主大富贵,不见丁为美,若见一丁,此人风雅清高,衣食饶裕而已。或一二比肩,壬甲皆一,无庚出干,亦有恩荣。或二三比肩,一点壬水,戊土多见,此为"土厚埋金",此人愚懦。见一甲出,必为创立之人。

或八字中一派辛金,一位壬水,无庚杂乱,富中取贵。或一派壬水泄金,无戊出制,为"沙水同流",主奔波贫苦。若得支见戊止流,其人颇有才能,艺术过人。或支成金局,干见比肩,无壬洗淘,此宜用丁,无丁必主凶顽无赖。若得一壬高透,以泄群金,又名"一清到底",定有治国之才。或支成金局,戊己透干,壬透无火,名"白虎格",运行西北,富贵大显,子息艰难。或透丙火,虽有壬出,亦属平常。或一二辛金,一派己土,定为僧道。或干透己土,支见庚甲,一生安闲。或一派乙木,不见庚壬,为财多身弱,一见庚制,富贵可期。

3、九月辛金

九月辛金戊土司令,母旺子相,须甲疏土,壬泄旺金。若八字中先壬后甲,壬甲两透,桃洞之仙。或壬透甲藏,又见庚金,平人。甲透壬藏,戊在支内,异途之人。或辛日甲月,壬水在支,有庚自能去浊留清,秋闱一榜。若戊戌月,即有甲在支亦否。总而言之土太多,甲不出干,莫问功名。得一壬出,洗土助甲,虽不发达,富而可求。或土多无壬甲,时多透丙辛者,略贵。加以辰字在支,虽荣显莫及。或木多土厚,无水者凡人。或干上重见癸水,虽无淘洗之功,颇有清金之用。此命主富辛劳。或己透无壬有癸,亦能滋生金力,衣衿之贵,但恐己多,不免浊富。九月辛金,火土为病,水木为药。

四、三冬辛金

1、十月辛金

十月辛金时值小阳,阳气渐升,冷气将降,先用壬水,次取丙火。八字中若壬丙两透,金榜题名。何也?盖辛金有壬水丙火,名"金白水清",又在亥月故发。丙透壬藏,采芹之造。丙藏壬透,富有千金。壬丙在支,聪明之士。戊壬存柱,积蓄之人。或壬多无戊,名"辛水汪洋",反成贫贱。戊多壬少,又主成名。或甲多戊少,因艺术而蓄金。若己多有戊,壬水被困,金被埋,不过老实之人。或壬癸多无戊丙者,劳碌辛劳。十月辛金,先壬后丙,余皆参用。

2、十一月辛金

十一月辛金癸水司令,为"寒多雨露",切忌癸出冻金,而困丙火。壬丙两透,不见戊癸,衣锦腰金。八字中右壬藏丙透,一榜堪图。或壬多有戊,两甲出干者,青云之客。若壬多无戊丙者,泄金太过,定主寒儒。或壬多,甲乙重重,无丙火者贫寒。或支成水局,癸水出干,有二戊制者,富贵恩荣,无戊者凡人。或支见亥子丑,干出比劫,无丙,为润下格,运行西北,富贵双全。若无庚辛,又出甲乙,无戊丙者,必主僧道。或支成木局,有丁出干,又见戊者,功名特达。冬月辛金,须丙温暖方妙。

3、十二月辛金

十二月辛金寒冻之极,先丙后壬,无丙不能解冻,无壬不能洗淘。八字中若丙壬两透,金马玉堂之客。壬丙俱灭,游痒食气之人。有丙无壬,富真贵假。有壬乏丙,贱而且贫。或丙多、无壬、有癸,市中贸易之流。或水多,有戊己出干,又有丙丁,必主衣食充盈,一生安乐。十二月辛金,丙先壬后,戊己次之。

五、辛金喜用提要

  1. 寅月 辛金失令,取己土为生身之本,欲得辛金发用,全赖壬水之功。壬己并用,以庚为助。
  2. 卯月 壬水为尊,见戊己为病,须甲制伏。
  3. 辰月 若见丙火合辛,须有癸制丙。支见亥子申,为贵。
  4. 巳月 壬水淘洗,兼有调候之用,更有甲木制戊,一清彻底。
  5. 午月 己无壬不湿,辛无己不生,故壬己并用,无壬用癸。
  6. 未月 先用壬水,取庚为佐,忌戊出,得甲制之,方吉。
  7. 申月 壬水为尊,甲戊酌用。不可用癸水。
  8. 酉月 壬水淘洗,如见戊己,须甲制土。支成金局,无壬,须用丁火。
  9. 戌月 九月辛金,火土为病,水木为用。
  10. 亥月 先壬后丙,名金白水清,余皆酌用。
  11. 子月 冬月辛金,不能缺丙火温暖,余皆酌用。
  12. 丑月 同上。丙先壬后,戊己次之,总而言之丙火不可少也。

所属专题:《八字算命基础——天干地支》(22篇)

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