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解读易经(第四十七卦)——困卦

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困卦解读

四十七、困卦

困卦是《易经》六十四卦中的第四十七卦。本卦为异卦相番(坎下兑上)。上卦为兑,兑为阴,为泽;下卦为坎,坎为阳,为水,大泽漏水,水草鱼虾,处于穷困之境。阳处阴下,刚为柔掩,像君子才智难展,处于困乏之地。所以卦名曰困。

困谈的是君侯遭遇困境的卦,此卦与《需》卦《坎》卦颇有些类似之处。所区别的是《需》卦是承《乾》卦的“潜龙勿用”而来,谈的是如何等待;《坎》卦是沦入坎陷囚笼之中,谈的是如何处理这些问题;而《困》卦谈的则是陷入困境以及如何处理困境中的问题。还有一个值得一提的是,就是其作者申述的《困》卦虽“困”,但它却有令人“有言不信”的亨通,无灾祸的利于“大人”出现与崛起的一面,这种深邃的辩证观点实在是颇有见地的。

47.1 困:亨。贞大人吉,无咎。有言不信。

白话

困卦:通泰。卜问王公贵族之事吉祥,没有灾难。筮遇此爻,有罪之人无法申辩清楚。

解读

困,卦名。言,李镜池说:“借为愆,罪。”信,伸,这里指申述清楚。

困卦下坎上泽,泽、坎皆是水,可水在泽下,泽干涸而没有水。卦中除“初六”与“九四”阴阳相应 外,其余两两皆不相应;而“初六”与“九四”亦是阴阳颠倒,不中不正。卦中三个阳爻,“上六”之阴凌驾于“九四”、“九五”之上,“九二”之阳陷于坎险之 中,阳被阴所蔽,一派困象。但卦辞却说“亨”,这是为什么呢?其意是说,不能被困境所吓倒,要奋起克服困难;而能做到这样的只有“大人”即有德之人,故“ 贞大人吉,无咎”——占卜的结果是大人能获得吉祥。这个“大人”就是萃卦的“利现大人”和升卦的“用现大人”,指周文王。“有言不信”,是告诫人们在“困 ”之时,不能用言语去解困,而是要用实际行动,光说不做不行。

47.2 《彖》曰

困,刚揜也。险以说,困而不失其其所,“亨”,其为君子乎?“贞大人吉”,以刚中也。“有言不信”,尚口乃穷也。

白话

《彖传》说:困卦,阳刚被阴柔所掩蔽。面临艰险却仍保持乐观喜悦。虽处困境却不失其所喜悦的目标,所以前途亨通。这大概只有君子才能做到啊!“占问的结果是大人可获吉祥”,因为他具有刚毅中和的美德。“此时能言善辩未必能取信于人”,说明只崇尚空谈必导致穷厄。

解读

  • 揜,《释文》:“揜,本作掩,虞作弇。”《集解》本亦作弇。揜、弇、掩古通用。《说文》:“弇,盖也。掩,覆也。”
  • 有言不信,《彖辞》释“言”如字,释“信”为信任,与经意有别。

《彖辞》说:困卦的上卦为兑,兑为阴;下卦为坎,坎为阳。阳刚掩压于阴柔下,这是困卦的卦象。困卦的上卦为兑,兑义为悦;下卦为坎,坎义为险。处境困苦而内心和平,是困卦的品德。固然身处困境,但不失其操守,穷中求通,恐怕只有德才兼备的君子才具有这种信念。卦辞说:“王公贵族占卜得吉兆”,由于九二、九五阳爻居于下卦、上卦的中位,这一爻位显示王公贵族行事中正,自然吉祥。卦辞又说:“讲话别人不相信”,因崇尚空口说,不务实际,无人信任,自致穷困。

47.3 《象》曰

泽无水,困。君子以致命遂志。

白话

《象传》说:泽中没水,是困卦的象征。君子鉴于此象不惜牺牲性命去实现自己的志向。

解读

本卦上卦为兑,兑为泽;下卦为坎,坎为水,水渗泽底,泽中干涸,是困卦的卦象。君子观此卦象,以处境艰难自励,穷且益坚,舍身捐命,以行其夙志。

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