论八字中的天干地支

2010-11-29 19:10  字体: 

八字是一个人出生年、月、日、时干支总数的代称,我们的老祖宗创造了一套干支记载时间的绝招办法,那就是六十花甲子,用它来表示一个人的出生时间。年、月、日、时四对干支,每对干支两个字,共计八个字,称为四柱八字,简称为“八字”。

同是一个时间,用西洋公历去记录它,则是一组数字(这组数字,至今还没有人去开发研究得出成果)如果一换上我们老祖宗的干支记法,那就尤如生龙活虎栩栩如生将你个人一生的命运情况跃然纸上。这岂不是至妙至善吗?

其实,要懂得解读这八个字,先得去认识三十个字,也可以说先得学会七个字。所谓的三十个字就是“十个天干”、“十二个地支”、“八个卦”的名字,而七个字则是“阴阳和五行”。有人说,你说的这些字,真是小菜一碟,不要说我们读了几年书或几十年书,就是文盲也可能认识你说的这三十个字或七个字。错了!大错特错了!迄今为止,谈得上认识这三十个字或七个字的人可以说是凤毛麟角沧海一栗,甚至还无人也。笔者现在还仍在读从一到十的十个数字,学读了三十余年,才写了一点东西出来,肯怕还是隔靴抓痒不太重用。

有人说,你要求太高了,这些字认起来有什么难。对!比如说下象棋,认识“车、马、炮、将、士、象”的人比比皆是,但你能说他们都会对弈么?就是晓得动两下车、马、炮的人也不见得精通此道。聂卫平连“黑、百”两个字都不能说认识得精湛绝伦,炉火炖青,何况我等凡夫俗子尘世布衣愚钝粗笨不堪造就的人呢?这也是一千多年来无数的前人为之承前启后,继往开来的原因。就拿“阴、阳”两字来说吧,就够你倾注一生的心血了。什么叫“阴”?什么叫“阳”?阴阳之间有些什么关系和联系,有些什么现象和规律,有些什么变化和作用,就够你一生一世为之研究了。不一定你还能研究出个新的东西出来呢。所以我们要在学问上谦卑一些,认真一些,少说一些,多做一些。

古人为什么要把时间变成干支来记录呢?妙就妙在这里玄也玄在此处。笔者认为“一个碗敲不响,两个碗叮当响。”这就是说物体和物体的相互作用,才能显示“出力”,显示出“位移”,看得出“变化”。看得清发展,这就是干支的妙用玄机。十个天干与十二个地支就成了两个互相作用,互相参照的物体,可以来比较鉴别,区分彼此了。否则的话,铁板一块的东西,你知道是咋回事。

阴阳中的“阴”就是易数上的“二”它是事物有力,有影响,有作用,有变化的始因。所以古人在阴阳的“阴”字上看出了名堂并且大做文章,搞了两套不同的事物体系来进行参照,区分,比较。十个天干,十二地支就这样应运而生了。


那为什么古代人单单天干编出十个,地支却多弄出二个为十二个呢?要说清楚这个问题,得花费许多笔墨,笔者在这里只能简单的说说。古代人的“天干十个,地支十二个”不是信手拈来,胡编瞎造扯的,它是有其深厚渊长的道理在其中的。什么道理,“阴阳”“五行”之理也。这就需要大家来解读这七个字的全部含义了。

告诉你在易数中,阴阳是分三种的,一种是“奇偶阴阳”,一种是“天地”阴阳还有一种是“三性阴阳”。其中“天地阴阳”是五行的理论基础。“天地阴阳”用一句话来说就是“二和三”阴二而阳三。这下好了,“阴阳”有数目可言了。那么大家给这两个数做一个加法,就是“五”再来做一个乘法就为“六”,这就是天纲地纪易数数目,“天五”而“地六”。“五”与“六”又恰好为十个易数中间的两个易数,为生数之终,乘数之始的两个纽带。(这里还有许多“五”和“六“的知识和道理来不及说,没有说给大家听,比如“一阳两阴而成三”“三天两地而为五”“五行来自三家”“六气源与阴阳”“五行六气与干支”等等)“五”和“六”定下来了,那么十与十二就理顺成章了。故天干为十,地支为十二个就是铁定下来了。

要晓得天干不但要比地支少,就是名堂也没有地支多,为什么?由于天干为主干,树的主干只有一根,而地支如同树枝,它是主干分出来的东西,肯定要比主干多的多。古代人就是这样认为的。“天”清“地”浊,“天”纯“地”混就形成了。为什么“天”在上而“地”在下,“天”在前面而“地”在后呢?位首和时间都决定了天的纯清和地的混浊。纯清者扬而升为“天”,混浊者降为“地”。物质也是先有气态才最后到固态的。天干只有一种合,地支却有三种合(三合,三会,六合);天干只有一气,地支却藏三气(主气和间气)等等这些充分的说明老祖宗捉住了宇宙的要害,在天清地浊上做文章。

天干为什么“甲”首而“癸”终呢?除了字型上的含义具有不可思议的神巧以外,它主要是根据“运行五行”来决定的。“五行”也有三兄弟或称三代人,古代人的天干五行是用了第二代人,或老二来决定的。这就是顺次相生隔次相克的“四时五行”既木,火,土,金,水。

地支为什么“子”起而“亥”止呢?我们讲的“孩”子这个字就是地支首尾相接的原因和意思。

你们要晓得地支有三种排列顺序,即“天,地,人”的“子,丑,寅”三种排列顺序,故干支甲子也有三种排列方法。一种起于甲子,终于癸亥;一种起于已丑,终于戊子;一种起于甲寅,终于癸丑。一般的,六十花甲子采用了第一种的排列顺序和方法。另外,地支有二十八个藏干,你晓得为什么不搞三十个或其他十八个,二十个,单单搞二十八个,是啥意思?它告诉我们是由于易数从一到七的总和数是二十八。换句话说,阳三阴二在易数“七”中相会,“七”是阴阳的全聚之点,也是起先的聚点,所以从一到七,把这七个 数字加起来就是二十八,相当于四方七宿的二十八星宿。隐藏在遥远的宇宙深处却对人类的影响十分巨大。

地支的藏干一般各为三个,而且最希奇的现象是“午”和“亥”。两支藏干的情况,本应一个藏干的“午”多了一个,变成两个,本为三个藏干的“亥”却少了一个,只有两个。晓得为什么吗?这是由于中心之土“戊”与“己”的问题。假如“亥”中多加个戊土,共有六个,“午”中少一个己土只有两个,不符合“土”的“三五之义”和“四备之性”。于是只好增加一个“己土”到“午”,在“亥”中减去一个“戊土”,成为“五个戊土,三个己土”共为八个,符合“三五之义”和“四备之性”。另外,藏干中还有许多思想和名堂,比如“七”的思想,“四生组”三个藏干,四旺组一个藏干,四墓组三个藏干,共为“七”的缘故等等,留于读者们自悟。

另外地支的刑冲合害,衰盛强弱也不晓得有多少变化和道理。这里不谈。在古代人设置的干支里面干支两者有阴阳,五行,生克的思想和道理。如干支的配合需要净阴净阳,干支的“五行”要由纳音来决定,干支天地之间的“生克”有宝,义,专,制,伐等五种区别。对于一个“八字”就是啥也不看,先看他们的纳音五行,就知其人行品,观其“宝”“义”之状,更晓此人性情。还有四生组生人,四旺组生人,四墓组生人等等都可以将其人命运一览无遗。