命理何锋：韦千里《五行生克衰旺颠倒微妙》解析
当前页: 1/3 字体：
大家知道，八字论命，其本质是论干支五行的生克关系。论生，则水生木，木生火，火生土，土生金，金生水是也。论克，则有木克土，土克水，水克火，火克金，金又反过来克木。这是干支五行发挥作用的天然使命。不过，五行的生克也不是一个纯粹的自然而然的过程。它也需要条件。比如，双方的力量配置多寡与旺衰，有的还需要适宜的环境与气候条件。
通常情况下，常态的相生相克作用表现，大多是在两种干支五行之间，它们各自都处于中和状态下实现的。如果它们各自的力量，不能中和，或者太旺，或者旺极，则五行生克作用，就会表现出另外一番景象。比如，生多为克，泄多气散等等。因此，学习命理干支五行的生克原理，除了需要掌握常态的生克道理，还需要认真把握干支五行不同旺衰情形下的生克道理。
清末著名命理学家《韦千里》在《五行生克衰旺颠倒微妙》一文，则对人们深入认识非常态五行生克道理，有了一个较为准确与精当的理解。故此，笔者根据自身理解，现将该文做出一些解析，以供读者参考，具体如下：
一、主生方过旺的救应
木本生火，木多火塞，有金克木，则可生火矣；火本生土，火多土焦，有水克火，则可生土矣；土本生金，土多金埋，有木克土，则可生金矣；金本生水，金多水弱，有火克金，则可生水矣；水本生木，水多木浮，有土克水，则可生木矣。
这里谈论的是，两种五行之间的非常态情形下的一种情况，即主生方与被生方力量差距悬殊，导致生多为克。比如，木本来可以生火，但木如果过多，则火反而容易熄灭。就好比用柴禾生火煮饭，灶膛必须有足够的柴禾，火苗才越烧越旺；但是，如果你在灶膛里面，塞满了柴禾，反而火苗反而会熄灭。因为，灶堂里面，也需要空气助燃。
木生火如此，火生土，土生金，金生水，水生木等，亦复如是，所以就产生了土重金埋，火旺土焦，金多水浊，水大木浮的说法。这种现象，在生活中，也被人们说成“慈母多败儿”。母亲如果过于疼爱子女，子女不仅自身郁闷，有志难伸；而且，子女会缺乏成就。
救应之道，就是用财。财就是父亲，犹如一个家庭中，如果母亲过于强势，常常是父爱缺位。这也说明，一个单亲家庭，可能会影响子女的成就。因此，作者才提出，木火火塞，则要用金来平衡木气；火多土焦，要用水来平衡火气，其他的依次类推。
比如，一个以母亲强势的单亲家庭，母亲应该赶快给自己找个父亲，这样的家庭，才能恢复常态。不过，这里多，还是一种太旺的状态，没有达到极旺的状态，因此，需要提醒读者注意这里面的分别。而且，这里的被生方，还是处于一种有根得地的状态，也就是说是一种中和的状态。不然，如果被生方无根，无气，主生方只是处于太旺状态，则救应之道用泄太旺的主生一方。
二、被生方过旺的救应
木本生火，火多木焚，水克火则生木，火生土则存木也；火本生土，土重火熄，木克土则生火，土生金则存火也；
土本生金，金多土泄，火克金则生生，金生水则存土也；金本生水，水泛金沉，土克水则生金，水生木则存金也；
水本生木，木旺水涸，金克木则生水，木生火则存水也。
上述这段论述，说的是两种相生的五行，主生方太弱，而被生方太旺的情形，两种五行的旺衰处于失衡的状态；但需要注意的是，两种五行均没有达到极弱，或者极旺的状态。对主生方来说，就是被严重盗泄。故此，有火旺木焚，土重火熄，金多土竭，水多金沉，木旺水涸，就好像一个家庭，父母养育了一大堆子女。这样就容易导致父母受子女拖累；或者陷入贫困，或者身体健康堪忧，或者子女给自己惹下麻烦。
救应之道，就只有两种，一是扶助父母，印弱要得官生，说明子女可以获得荣耀，有了自己的事业，父母就减少了负担。二是，子女养育自立成家，自己也养育了孩子；或者就是子女有了一技之长，减少了父母的负担。
在命理上，就是用官星扶助印，或者用食神泄弱比劫，这样就救应了父母，进而让一个家庭恢复到常态。故此，作者说，火旺木焚，要用水克火，或者见土来泄火；其他的道理也是一样，读者可以依次类推。这里读者不大容易理解的是，用水克火进而生木固然可以，但何以用土泄火，也能救应木呢？
这里的道理，就是五行生克之间，都有一个乐与自生的道理。这就好比，一个自身精力太强的人，最好的办法，就是让他去干自己喜欢的事情；一旦他们自己有了喜欢的事情，就会全力以赴，也就不会缠着父母，要这要那，给父母带来干扰。
三、相生双方都旺的应对之道
木能生火，木火两旺，宜水以养木；火生土也，火土两旺，宜木以养火；土生金也，土金两旺，宜火以助土；金生水也，金水两旺，宜土以生金。
上述论述的是相生的双方，主生方与被生方，两者势力都旺，而且两者的力量几乎达到旺衰相对持衡的状态。如果以被生方视为日主的话，那就是用官则抉择喜用。这样做的目的，第一，就是让日主有用，官主贵，主荣耀与责任；其二，就是令命主福气绵绵。
因为，官星辅助了印星，印星可以流通到日干，五行循环相生，都不会受到伤害。被生方是日干如此，是命中其他的六亲，或者现象与事像也是如此。
故此，作者提出，木火两旺，宜以水养木；火土两旺，宜以木养火；土金两旺，宜以火养土；金水两旺，宜以土养金；自然水木两旺，宜以金来生水。
四、五行相生离不开相应的气候环境条件
木能生火，然火亦能生木也；木生火者，冬木之枯也；火生木者，解天之冻也。
火能生土，然土亦能生火也。火生土者，去地之湿；土生火者，夏土之燥也。
土能生金，然金亦能生土也。土生金者，砥水之溢也；金生土者，防土之倾也。
金能生水，然水亦能生金也。金生水者，阻其泄漏也。水生金者，制火之烈也。
水能生木，然木亦能生水也。水生木者，润地之燥也；木生水者，去其淤塞也。
上述这段论述，主要是论述五行相生个的气候与环境条件，只有环境气候条件适宜的情况下，五行之生，才能发挥正常的作用。比如，木生生火，这是一般条件下的常态，但冬木生火，则比较困难；反过来说，对于冬木来说，没有火的温暖，木也无法完成自己的使命；因为，冬天滴水成冰，万物都缺乏生机；没有太阳照耀，木就是死木，缺乏生机之木。
故此，作者才说，“木生火者，冬木之枯”；冬天的枯木才能生火，这里的核心，就是枯木二字；其实，夏天的木，即使不枯，也能生火。火生木者，冬天的木，需要火才才能恢复生机，以泄为生。以泄为生的还有，夏天的燥土，比如戌未，反而火助其火气；同样，被木制克严重的土，就需要用土生金，以制克木的根；
又比如，金被火克，反而需要见水去火存金；原局淤塞，水土交战，则需要木制土以疏通水流。其实，上面说的就是命中克之盛，生之过，则以泄为生；泄之过，则要壮其精源、固其根本。
五、被克方过旺的救应
木本克土，土多木折，水生木，则木能克土；火本克金，金多火熄，木生火，则火能克金；
土本克水，水多土荡，火生土，则土能克水；金本克木，木多金缺，土生金，则金能克木；水本克火，火多水涸，金生水，则水能克火。
上述说的是，五行之克，主克方与被克方，力量差距悬殊的情形下，应该怎样选择救应之道。比如，木本来就具有克土的天性，然后如果土太过，则木就有折断的危险；所以要有水来扶助木。其他的五行之克，亦复如是。
需要注意的是，这里的两者五行的就是被克方过旺，而主克方还是处于中和的阶段，扶助主克方，救应主克方为正理。如果是被克方极旺，或者主克方极弱，就不能采取上述的救应方式。因此，对于这点，读者应该深思。
六、被克方太旺，或者主克方过弱的应对
木克土，土太多，宜金以卫土也；火克金，火太多，宜水以养金也；土克水，水太多，宜木以纳水也。金克木，木太多，宜火以荣木也。水克火，火太多，宜土以扶火也。
上述论述的两个五行之克，如果被克一方，力量太旺，而主克方又极弱的情形下，如何选择喜忌。比如，木克土，土太旺，木又极弱，这个时候，就要用金泄土，从而制克掉不堪扶持的木，这样一来，就去掉了木对土的干扰。其它的五行也是一个道理，故此，读者亦可自行思考。不过，上述论述之中，唯独火克金，主克方过旺，需要命主以泄为生。
其实，就笔者的认识，上述两种情况，如果主克方过旺，或者被克方过旺，只要其中一方，毫无生机，就可以泄最旺的一方，制克掉毫无能力的另外一方。比如：火本克金，如果金旺，火又太弱，不堪扶持，依然用水泄金，制克掉不堪扶持的火。
另外，如果是其中一方为日干，命中受克严重的话，也需要泄日干，用食伤去制克官杀，这就是所谓儿来救母命像。比如，火克金，如果日干是金，火太旺，没有达到极旺，要用水来救金；同样，如果，木日干命中金旺，亦要火来制金，其他五行日干的依然如此。
如果不是日干的两种五行之间的克，只要被克方太旺，主克方太弱，则太旺取泄，而太弱，极弱的一方，可以制克。
七、相克五行之间都旺的应对
木克土也，木土两旺，宜水以润土；土克水也，水土两旺，宜火以湿水；水克火也，水火两旺，宜金以熄火；
火克金也，火金两旺，宜木以缺金；金克木也，金木两旺，宜土以折木。
上述的论述的两种五行之克中两者都旺，且双方的力量处于均势的情形下，因为互不相让，难以成就彼此，必须牺牲掉另外一方的情况。因此，要让主克方，发挥力量。比如，木克土，两者势均，用水生木润土；土克水，水土两旺，用火生土以润土；其他的五行之克，也是如此。因为，上述的克，就是工具，是得到某种东西的手段。要得到，获取某种东西的途径。
读者需要注意的是，上面的情形，如果其中一方是日干，则要取通关。看日干在命中的旺衰，选取对于日干有利的通关之神；或者用食伤，或者用印星。在这个时候，这种情形下，上述的应对之道，就不大适宜。
八、五行相克发挥作用的环境与条件
木能克土，然水亦能克木也；木克土者，春土之柔也，土克木者，夏土之燥也。
土能克水，然水亦能克土也；土克水者，夏水之涸也；水克土者，冬水之冻也。
水能克火，然火亦能克水也；水克火者，金水寒凝也；火克水者，杯水车薪也。
火能克金，然金亦能克火也；火克金者，春火之相也，金克火者，冬火之囚也。
金能克木，然木亦能克金也；金克木者，金坚木冻也；木克金者，木盛金脆也。
上述论述，两种五行相克，正克与反克产生的条件。具体说来，正克一方，多是主克力量强，或者得令，或者多旺；如果是被克方禀令，或者多旺，就可能构成反克。
比如，春天木旺土休，自然木可以克土；夏天土燥实，则土克木也；夏天的土可以克水，但冬天的水，亦可以克土；水克火，常常是金水多旺，或者是冬天寒凝之地；但夏天的火，则可以制克夏天的枯竭之水，没有源头的水。火克金，主要就是春夏之火，自然可以克金；但秋冬之金，则可以囚禁火，就是困住火。文中只说春火，冬火，相信只是作者举例一二之吧。
九、五行生克应对要分旺衰的程度
旺者宜克。然旺之极者，宜泄而不宜克也。所谓实则泻其子，是以春木森森，宜火旺以通耀。
夏火炎炎，宜土多而敛威。秋金锐锐，宜水盛以流清；冬水洋洋，宜木众而纳势，季土叠叠，宜重金以吐秀。
弱者宜生。然弱之极者，宜克而不宜生也。所谓虚则补其母，是以秋木凋落，宜金而不宜水也；
冬火熄灭，宜水而不宜木也；仲春之土无火生，反宜木也。仲秋之土无火生，反宜金也。
这里是进一步说明，五行之间的生克与五行旺衰的关系。旺者宜克，弱者宜生，虽然是普遍规律。但要分清五行旺衰的程度；太旺与旺极，均不能克；太弱与弱极，则不能用生。具体运用中，作者说旺极宜泄，弱极宜克；没有分太弱与太旺。这或许是受时代背景不同，作者认识存在某种局限性影响所致；又或许是作者自己的观点。
就今天的观点，笔者还是倾向任铁焦老先生的观点。也就是说，偏旺用克，太旺宜泄，极旺取生；偏弱用生，太弱用泄，极弱用克。
十、阴阳、寒热之至的应对
阳之极者，阴至也。阴之极者，阳至也。寒极则热生也。热极则寒生也。
至阴至阳，也就是命中全阴，或者全阳。这种命格，主要是看命主性格，以及人生祸福与成就特点，同时，要分清真假全阴，或者全阳。
提醒大家注意的是，我们不能说，一个至阳的命，就不能行至阴的运；或者一个至阴的命，就不能行至阳的运。干支五行损益平衡最为关键。
另外，就是至寒与至热的命格，可能就不必符合寒暖燥湿的平衡要求。如果八字，无一点调侯之神，行调侯的运，反而有灾，这是需要观察的事项。
文：命理何锋
