初天麟:常被风水师忽视的日月食择吉大忌

2020-10-17 07:24  字体: 

在古人的择日理念中,日月食都是凶日,重大事件不宜在此期间用事。而时下流行的三合派以及其它择日流派,往往对日月食非常忽视,笔者的朋友在自己创业的时候曾找专业道士择日,结果选了个日食的日子,老家的一个女性朋友找当地有名的先生择日剖腹产,结果选了月食的日子,后来···(下删20余字)。这种在择吉中不观测天文的事情很普遍,因为民间先生多半只看天干地支所变得神煞,至于实际的天象很少关注。这当然与中国占星术在民间失传之后,子平八字之学大兴有关,然而在古人的实际观念中,实际天体的影响力也是绝对不可以忽视的。

姚廷銮在《阳宅集成》曾引述餐霞道人对日月食择日禁忌的论述,并且记录了两则日月食用事,事后发凶的例子:

餐霞道人曰:凡遇日蚀月蚀之日,造葬无不大败,即嫁娶各项,亦俱不利,遇日蚀则损男,月蚀则损女,生产男女俱不育。……当蚀之日,固当查明而避,而蚀之前后一二日,亦不宜用,此屡见必应,克择家不可误犯害人也。

即如己巳岁,浦东瓦屑墩张别驾,号夙英,延余择定葬地,其族人忽于隔河案上预砌一塘,张恐有碍,邀余复看,余曰:“案上之塘,与将来所造穴地,一无关碍,但伊塘作于十一月十五日,是日系月蚀之辰,其家凶祸难免。”张戚因不换地,届期竟自作坟,岂知至明年四月中,案上造塘之家,丧一长孙一孙女。

又华亭余邑尊,于乾隆十四年十二月初一清晨上任,是日恰值日蚀,余曰:“日蚀之辰,上任不特功名有碍,抑且身命堪虞。”至十五年六月,忽得暴疾而亡。

《阳宅集成》的观念,日月食前后二日也不能用事,即,日月食五日内不得用事。还有一种观念认为日月食七日内都不可用事。可见故人择日对日月食的忌讳程度。

而我要说的重点在于为什么日月食不可用事,其中的道理从何而来。这其实涉及到择日的一个核心法则。因为日月是先天贵人的本体。各派择日理论都讲究趋吉避凶,避凶的部分当然是避开冲、杀(三杀、回头贡杀等)、刑、刃、二黑、五黄等大杀,名目繁多,不一而足。而趋吉的部分则最重视贵、禄,重视禄的原因是,禄乃是五行旺并且调和的最佳状态(禄乃是临官之地,得五行之旺,但是不像帝旺那样过犹不及,帝旺因为太过因此也是五行刃地,况且旺到极点,之后就是衰了,只有禄乃是五行既旺又中和之地,因此古人曰:“天干动而气聚崇勋”,崇勋即为禄)。禄勋在命理中非常重要但不是本文重点,故不赘述。

下面重点说贵的部分,所谓贵指的是贵人,在传统的择日学中贵人名目繁多,不但星体、五行之气中有贵人,即便人间也有贵人,大的事件在开幕的时候都要请有权位的人来剪彩,致贺词,这个就是对贵人的一种运用。在张志春《奇门与择吉》有一个故事很有趣,据说一次康熙微服私访,恰巧碰到一家店开业,康熙好奇去问老板:“今天老黄历上说是凶日,为何你敢在今天开业?”老板说:“这个日子是一个秀才帮选的,他说今天有大贵人临此,虽凶为吉”。大家应该明白了吧。天子是人间最大的贵人,因为执掌最大的权力,这个很好理解,如果一件事得到国家元首的支持,那成功自然是容易的。

在干支化生的贵人中最重要的,也是一般意义上的贵人就是天乙贵人,天乙贵人都是成对出现的,分别称为:昼贵、夜贵,或阳贵、阴贵,或天贵、玉贵等,比方说乙年生人,贵人有两个分别是子、申,一个阳贵、一个阴贵,白天阳贵当权,阴贵不当权,故阳贵之力强,反之亦然。而不当权的贵人也叫做帘幕贵人,退居幕后之义。六壬毕法赋:“帘幕贵人高甲第”,就是说在占科考的时候,如果与帘幕贵人是非常吉利的征兆,所以不当权的贵人也并非无用。

而天乙贵人的这种阴阳两贵的配置,其实就源自于古人对天上两个发光体,天阳和月亮的认知。因为古人认为天阳和月亮是最大的贵人(太阳在七政中可以代表天子,月亮可以代表皇后),这个是星体的贵人,所以是先天的,而天乙贵人是天干遇到地支而产生的能量模式,所以属于后天的贵人,后天的贵人自然也比附于先天的日月。

在七政四余天星择日中非常重视太阳的到山到向,认为可以解绝大多数凶杀,就是因为太阳是贵人的本体,而且天子级别的贵人“一贵当权,诸杀咸服”。当然天星择日也重视后天化气(按:本文的“化气”泛指随干支变化的化曜及神煞)的贵人,贵元到山到向、三合、经络等也是吉课。

这样我们就可以明白为什么日月食的日子不能用事了,因为贵人要得位才能给于我们支持,在传统的择日学中“贵登天门”时,是第一吉时,就是因为贵人处于最有利,最有权的位置。而日月食的时候先天的最大贵人日月被罗计所侵蚀无光,不能发挥其正面的能量,这就好像权力真空的时候,自然牛鬼蛇蛇都干大行其道,任意妄为,自非吉利。

有些人只重视后天的择吉,不关注先天星体的能量,这样的择吉时欠全面的。举个例子来说,2013年10月19日,是月食日。但是你翻黄历的话,上面会写着“宜嫁娶”,因为在不考虑配合本命的情况下,阴阳不将日是最好的嫁娶吉日。19号正是阴阳不将日,又是三合、天禧日。但是如果考虑星体的状态,这天是月食,按天星择日的理论是不可以嫁娶的。

有人可能会问,到底先天星体的能量重要,还是后天干支化气的能量重要。这个问题很难直接给出回答。因为先天后天是配合统一的。在《果老星宗》一书中,既有《先天心法》论述星体格局对命局贫贱贤愚的影响,也有《后天口诀》讲述化气神煞对命局贵贱高低的影响。比如说先天星体格局是帝王命,但是盘中没有斗勺能量连通命主,也不能至一人之位,而先天星体格局层次是官贵命,却没有卦气这一神煞,也不能食天禄。而实际断盘的时候,命居斗勺,斗勺指禄,身临卦气的盘多矣,大多既非帝王也非吃国家饭的官贵,这都是因为先天星体格局没有那么高的层次罢了。先天星体的能量没有后天化气的疏导,力量发挥不佳,后天的贵气得不到先天的星体能量的支持,亦是无力的。

所以,在日月食的时候,先天星体的贵人力量不佳,即使选择了干支中的进贵、堆贵,三奇贵,贵登天门等等好课,其力量也未必如意。

文:初天麟