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6种人的祸福宿命,看看你是哪一种?

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一个人的先天命运是天定的,比如出生、相貌、天赋等等,但是一个人的后天命运却不是天定的,而是经过自己的后天言行创造出来的。

行善积德,谦虚奋进,自然有福。

心无敬畏,固执贪婪,自然命苦。

一、命苦的三种人

1、太固执的人

易经》的易,是更替变换之意。是说,凡事都有正反面,对与错、奇与偶、福与祸。

宇宙万象,变化莫测。人生际遇,动止纷纭。每个人都需要不断地根据形势,调整自己的战略和行动。只有这样,生活、事业,才会有新局面、新气象。

《道德经》也说:有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。很多人就是不懂万事万物相生相克、相辅相成的道理。撞了南墙也不回头,只能一条路走到黑。

方向不对,思维不对,再努力也白费力气。固执而不知道变通的人,命最苦。

2、不知足的人

天机浅者,嗜欲深。一个人如果贪婪无度,嗜欲太深,生命的灵性和智慧就会一点点消磨殆尽,人生的福报自此与他无缘。

《易经》云:一阴一阳之谓道。大道至简,道不神秘不复杂,就是阴阳二字。人也一样,境界越高,生活和生命就越简单。南怀瑾先生曾经说:三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园。

在外费尽心机,争名夺利,其实到最后却发现最高的道就在诗酒田园的平常境界里。“人心不知足,常逢灾与愁;三十三天上,仍要起高楼。”膨胀的欲望,让人永不满足,这是痛苦的源头。懂得知足,才是真正的富足。

3、缺乏敬畏的人

《易经》云:“天垂象,见吉凶。”

天地有自己的规矩,万物有自己的法则。天道的规律,一定高过人的小聪明。人类要懂得谦卑,对天地,对鬼神,对大自然,都有敬畏之心。

现在很多人什么也不怕,没有一点敬畏之心,这是很危险的。很多人之所以无恶不作,就是没有一点点敬畏之心,天不怕,地不怕,什么坏事都做得出来。如果能有这份敬畏,我们就能更好地约束自己,善待别人。没有河岸约束的河水,只能成为破坏的洪流,害人害己。做正直的事,走正见的路,心怀光明,敬畏天地,一切美好,都将如约而至。

二、有福的三种人

1、人有善念,天必佑之

善念是种,善行是花,善报是果。一个人积德行善,自然有福。

《道德经》有言:“天道无亲,常与善人。”

天地不仁,对万物一视同仁,没有亲疏之别。善良的人造福众生,因而备受天道青睐。人生而善良,但是随着环境的浸染,有的人逐渐走向邪恶。从善如登,从恶如崩。学好几年,学坏几天。因此,无论是谁,都要绷住善恶那根弦,勿以善小而不为,勿以恶小而为之。你的行为决定着内心的品质,也决定着你的命运。

《易经》里讲:厚德载物。

怀揣善良,心存善念,多做善事,才能免受祸患,享受幸福人生。

2、谦谦君子,卑以自牧

《易经》六十四卦中,每一卦都有凶有吉,唯独谦卦,没有凶,只有吉,是最好的一卦。《易经·谦卦》言:“谦谦君子,卑以自牧。”以谦卑自守,以谦卑的姿态守住低处,才能没有祸患。人外有人,山外有山,你永远不知道别人到底有多强悍。所以真正见过世面的人,都懂得谦卑自处。

曾国藩说:人生大部分的失败都源于两个字,一个是懒,另一个就是傲。骄傲的人,眼界偏狭,不知天高地厚。看似张牙舞爪,在别人眼里,其实不过是不堪一击的纸老虎。

海纳百川,成其浩大。山聚土石,成其雄伟。

谦虚一点,总没有坏处。

3、自强不息,刚健有为

《易经》云:天行健,君子以自强不息。天(即自然)的运动刚强劲健,相应于此,君子处世,也应像天一样发奋努力。水流不腐,户枢不蠹。人生在世,一定要有一点活力。不能说什么事情也不做,整天游手好闲,这样的人迟早闲出病来。不是说一定要你功成名就,而是一定要有自己的事情做。工作也好,兴趣也好,人总要有一点积极的心态。

少年易老难学成,一寸光阴不可轻。要是少了那份热气腾腾的劲,没有正儿八经的奋斗过,老了就只剩下后悔和慨叹了。九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。一分辛劳,一分收获。愿意付出努力的人,坚持不懈,循序渐进,终究可以抵达幸福的终点。

三、《易经》的10句名言

《易经》作为中华经典传世之名著,对中国的哲学、文学、政治、法律、天文、历法等都产生了重要影响,值得我们认真地学习与品读。现从《易经》当中摘录十句名言,重温先哲们那丰富而深刻、极富哲理性的思想,从而让我们能够趋吉避凶,在往后的人生道路当中走得更加顺畅。

1、亢龙,有悔

乾卦上九爻的爻辞是“亢龙,有悔”。亢,是高的意思,亢龙就是飞得过高的龙。有悔,意味着有悔恨,表示前面的行为会给自己带来不好。按照字面的意思来说,一条乘云升高的龙,它升到了最高亢、最极端的地方,四顾茫然,既无再上进的位置,又不能下降,所以它反而忧郁悔闷了。人做事,如果没有经过深思熟虑,去考虑最终的结局与后果,以及种种可能与变化,所导致的失败与悲剧或是惨祸。

2、直、方、大,不习无不利

这是坤卦的第二爻的爻辞。厚德载物,首先要我们拥有直、方、大这三种德行。

直:《论语·雍也》中说,“人之生也直。”人性出于自然,本皆相近朴实,受后天种种习气熏染才偏离。人的先天本性真实自然,没有雕饰。

方:《易经》坤卦文言说,直其正也,方其义也。君子敬以直内,义以方外。直是就内在而言的,方是就外在而言的。

大:《孟子》中说,充实之谓美,充实而光辉之谓大。

力行其善,至于充满而积实,则美在其中而无待于外矣。充实而有光辉之谓大,和顺积中,而英华发外;美在其中,而畅于四肢,发于事业,则德业至盛而不可加矣。一个人如果能正直仁信,原则处世,宏大包容,依此处世,君子顺其自然本性,无往而不利。

3、自天佑之,吉无不利

大有卦的上九爻辞讲:“自天佑之,吉无不利。”很多书里面说,“自天佑之”就是来自于上天的保佑,其实这是不对的。上天不会保佑任何人。

孔子在解读《易经》的时候说:“佑着,助也。天之所助着,顺也;人之所助者,信也。履信思乎顺,又以尚贤也。

孔子讲,佑就是帮助的意思。上天“愿意帮助的是那些顺从天道的人;人们愿意帮助的是那些敦厚诚实,笃信善道的人。如果我们能够做到待人(事物)诚恳,讲究信用,时时刻刻提醒自己说话办事遵循客观规律,既不盲目行事,又不心存侥幸和投机取巧,再加上平时多向道德品行高、操守好、行为能力强的人学习,主动向他们看齐的话,就能事事如愿以偿,不可能出现咎害。

这就叫“自天佑之,吉无不利!”

4、积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃

整句话的意思很明白:积累善行善德的家族,这个家族的福报不会断绝,家族的后代也会承受福报。常常做不善之事的家族,这个家族会经常发生灾祸,甚至连累后代。荀子说,“积善成德,而神明自得,圣心备焉。”古代大德教人改心,现在人叫调整心态,起心动念,言语造作,当以善念,当每晚省身,害人伤人之心切不可有,助人谅人之心还须思之。“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃”,也是家风传袭的必然结果。好的家训家风传承,会成为一个家族每个人一生的航标。

一个人如果从小就受良好家风的熏陶,在生活、处世上则会有“法”可依,坚守内心不被外物所影响,人生之路才会走得更好更远,家族才会越来越兴旺。

5、无平不陂,无往不复,艰贞无咎

泰卦中的九三爻辞讲:“无平不陂,无往不复。艰贞无咎。”陂是坡地的意思。这句话是说,没有平地不变成山坡的,没有去了而不回来的,在艰难困苦中应坚守纯正,必然会有好的结果。艰、贞是两个词,艰是说外在环境的艰苦、穷困,贞是君子内在对贞正的坚守。

君子在艰苦、穷困的环境中,保持内心和品行的贞正,是没有什么过错的。

孔子说:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”

这就是君子和小人一个最大的区别。人生艰难和困苦虽然不能避免,但只要我们保持一颗坚忍和贞正的心,就能将其转变成平坦的大道。

6、尺蠖之屈,以求信也。龙蛇之蛰,以存身也

尺蠖(huò)是一种蛾的幼虫,样子有点像蚕,它把身子不断弯成弓形再放直,如此反复,所以它才得以前行。龙蛇这样的事物,身体是要蛰伏起来的,为的是可以继续生存。

人在世上要想干出一番事业,则需这种“屈伸”的精神。屈,并不是失败后的颓丧自卑和怯懦;伸,也并非功成名立后的傲慢自负,目中无人。这是避让锋芒、待机而发的谦忍智慧,是身正无畏、乐观自信的心态。为人应如此,处事亦如是。但现实中,能伸的人不少,在受辱受挫时能伏下身子没有抱怨的却不多。

《道德经》中说“曲则全,枉则直;洼则盈,弊则新;少则得,多则惑”,有些时候低低头,弯弯腰是为了更好的抬起头。

7、天地不交,否。天地交,而万物通

否和泰,都是《易经》上的卦象。否的卦象是天地不交,泰的卦象是天地相交。

在《易经》中,“交”是一个非常重要的概念。“交”有“通气”“结合”的意思,天地之气互不交通,万物不生,这就是大凶之卦。只有天地之气相交,万物才能生长,世界才会亨通,这就是大吉。这启示我们,做人做事都要学会沟通。沟通时注意沟通对象和场境,沟通的内容要与对方的知识水平相当。

孔子说:“中人以上,可以语上也,中人以下,不可以语上也”,“可与言而不与之言、失人;不可与言而与之言、失言;君子不失人,亦不失言”。通俗讲,就是面对不同的人,该说的说,不该说的别说,“忠告而善道之,不可则止,毋自辱也”。

8、天道亏盈益谦,地道变盈流谦。鬼神害盈福谦,人道恶盈好谦

天道、地道、鬼神之道,人之道,可以说都在一个“谦”字里了。谦卦是《易经》之中唯一一个六爻全吉的卦象。谦卦上是坤,下是艮。艮为山,坤为地,山体高大,但在地下。卑下之中,蕴其崇高,屈躬下物,先人后己,所以谦卦象征谦虚、谦逊。老子《道德经》中说,“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”在道家学说里,水为至善至柔;水性绵绵密密,微则无声,巨则汹涌;与人无争却又容纳万物。水有滋养万物的德行,它使万物得到它的利益,而不与万物发生矛盾、冲突,人生之道,莫过于此。

保持谦和的心态,对我们在为人处世中大有裨益,退能明哲保身,进能感化他人。修得谦和在,则能不烦不躁,一生都是幸福自在的。

9、蹇,君子以反身修德

蹇是《易经》第三十九卦,原义为跛,引申为困难、艰险,行动不便。人生不如意事十之八九,每个人都会经历“时运不齐,命途多舛”的时候。

面对蹇塞的道路,《易经》告诉我们,要学会“反身修德”。

孟子曰:“行有不得者,皆反求诸己,其身正而天下归之。”

意思是说君子遇到困难,首先一定要省察自己,看看困境是不是由自己造成的,或者想想如何化解难题,也就是蹇卦所说的反身修德。

10、君子以正位凝命

正位,就是摆正自已的位置,坐得稳,坐得正。凝命,“凝”就是凝聚精神,发掘智慧。“命”,就是人的命运。所以,正位凝命意思是说,君子应当摆正自已的位置,端正而稳重,凝聚精神,发掘智慧,以此来完成自已的人生使命,实现人生的最高价值。

怎么对自己的命运当家作主呢?核心是需要“正”。“正”是道德的内蕴,正是对偏和邪而言,如果人品走偏了,那么位置一定坐不稳。所以才需要一个正派、端正的人来正位。但是正的标准是什么呢?实际上在中国社会这么几千年来,已经凝聚成一个普遍的标准——就是仁义礼智信。所以,正位凝命必始于修身。

《大学》云:“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。”

知修身,则知正位凝命矣。

源自:周易面相大叔

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