古人说的“福寿两备”的女命,八字中有何具体特征?

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一个人的一生,两件东西最重要。其一,就是一生健健康康的,而且还活的久,超过普通人;其二,就是福。有了财富,自己能够享用,不要钱有了人到没了,那就不是福;更为关键的是,遇到疾病、灾祸,也能逢凶化吉,遇难呈祥,这也是福气。当然,活的精神、快乐、荣耀是前提。

故此,古人对于“福寿两备”的命格,也就极为推崇。其实,现代人也是一样的,谁不希望自己过得无忧无虑,幸福美满?但一个人有福没福,古人和今人,具体的理解还是会有很大的分别。原因,就是古人比今人相对要纯粹很多。同时,古代的中国传统文化理念,告诉人们,要“知足常乐”;要“存天理、灭人欲”,因为,古人也知道,人的欲望是无止尽的,所谓“欲壑难平”。

具体到女性,由于古代社会女子,都不参与社会事务,没有独立的事业;她们理解的福,当然,那就更为简单。那就是“相夫教子”,“妻以夫贵,母为子荣”;当然,自己能够享受他们给自己带来的富贵荣华,寿命也必定需要尽可能获得长寿。

也就是说,首先夫妻和睦;其次,丈夫身体健康长寿;还有作为。比如:丈夫有功名、有地位,自己就可以“因夫得贵”。另外,就是她又有儿子,最好儿孙满堂;儿子不仅多,还要有才,能干又有功名,自己可以因子而荣。故此,这个“福”,首先是说的“夫子之福”;同时,也指着富贵之福。表示不仅命主、丈夫和儿子,都能健康长寿;同时,丈夫和儿子有钱、有地位;或者有功名,自己可以跟着享福。

但现代人的理解,或许就有差别。比如,现代的女命,理解的福,或许就是吃的好,穿的美,丈夫贤惠,夫妻恩爱。又比如:丈夫有钱也不会变心,有钱交给自己支配;有的甚至认为,最好丈夫事事都听自己的,最好就是没脾气;在外挣得多,在家家务全包;出门体面光鲜,处处受人尊敬;丈夫最好能当官,不当官也最好发大财,这样自己也有面子。

你想,这样的理解,现实中能够实现吗?说简单一点,一天到晚,就是自己家中的一亩三分地,成天就围绕锅碗瓢盆转,这样的男人,能有成就吗?能够建功立业,开创事业吗?再说,你既要男人体贴入微,温柔有加,成天围着你转;又要男人事业有成,是不是要求的有点太过。因为,事业成功需要个性,需要志向与奋斗。

故此,有人说,福寿两备的女命,在古代,这样的女命,或许好找;在现代社会,恐怕很难实现。其中的一个根本原因,就是古代的女子,尊奉“三从四德”,不大计较自己的个人得失,很容易自我满足,幸福感会比现代女性强烈很多。不信,你再想想自己身边的这些女性朋友,有几个人会认为自己算的上“福寿两备”?包括你的女性长辈,多吗?甚至是你觉得她过的很幸福的人,问她真满意现在的这个生活?是否满意她的这个人生?她保证给你的答案,会出乎你的意外。甚至会给你罗列出第一、第二、第三、第四,各种苦难,各种埋怨,各种辛酸、各种分别不同的委屈。

其实啊,人生这个东西,难免会有这样、那样的缺陷与遗憾。你如果太过计较个人得失,何来快乐幸福?一个始终不知道满足的人,永远都难言幸福。或许她有钱有地位了,精神生活也满足了,你再问她还有哪些不如意的地方?他或许会说,老公对我不好,老公粗心,不懂得照顾人;或者说,儿子成天在外忙工作,也不知道隔几天给我个电话,问候问候。

其实呢,她的婚姻没有什么大的毛病,没有离婚,也没有丧偶,还有儿子不止一个,经济条件也可以。原来,她的不满足,源于跟别人攀比,一旦用自己的短板,比别人长处,不是一比较,痛苦就产生了吗?

比钱,张三的太太比她有钱;比官,李四的丈夫官当的大;比房子,李某、王某他老婆现在住的别墅比自家大的多。比儿子,别人儿子上的清华大学,自己的儿子,才念给普通二本院校;丈夫明明都已经退休了,她还在怨丈夫,没出息;如果当初怎么样,早就当上了什么什么的。

所以,现在要看这个女命“福寿两备”,还要看一条,就是这个人要懂得惜福、明明幸福就在身边,但自己老是不能“知足”。一个真正懂得惜福的人,即使经历困难,只要最终遇难呈祥,生活安定,自己和家人身体健康、无疾无忧,相处和睦,平安富足,就算“福寿两备”。至于,丈夫与子女的地位和功名,那些都是身外之物,可有可无。有则为锦上添花,无则不伤大雅。活的有尊严,受尊重,有价值,就行了。

具体说到命理,我们还是先看看《女命八格》中关于“福寿两备”的命理特征的具体论述:

“夫福寿两备者,造化之中和,格局之纯粹也。有享用一生,永锡难老。若此者何?乃身坐旺乡,通于月气,支干相辅,更带财、官、印绶,各得其位。不行脱财、坏印、伤官之局,尤喜食神、天厨。若身旺而运行财食之乡, 此皆福寿两备之命也”。

如女命:丙午、庚子、辛酉、 癸巳。辛坐酉支,专禄自旺,时癸归禄于子,为食神寿星,子星得地。辛用丙火为官,丙禄归于巳,为夫星得地。又十一月生人,乃金白水清之象,兼支干上下相辅,俱无伤损,身不从化,故主为人美貌端正,夫子相停,福寿两备也。余仿此推”。

上述的论述,重点在于:“造化中和,格局纯粹”,这八个字,就是论述的八字特征。至于:“有享用一生,永锡不老”,则是说的福寿两备的现实表现。紧接着的论述,则是围绕着,如何实现这八个字,具体的干支配置要求。比如:“身坐旺乡,通于月气,干支相辅,更带财官、印绶,各得其位”。

行运方面的要求,那就是:“不脱财,坏印,或者组合成伤官之局”等等。比如,案例中的女命。命主日元辛酉,干支一体,自然算不上弱,当然,也算不上旺,算是气禀中和;出身在子月,又是辛金的长生,就算月令通气了。八字中年柱正官出干,归禄在时,且自坐旺地,夫星也就算是中和了;女命子星当令,时干透出,自算强旺;但也没有达到很旺的程度,也就只是属于偏旺的中和之气了。

就命格来讲,女命食神格,且有金白水清,居中无土来混水;又丙火出干暖局,则金暖水暖,气象适宜;水火亦有相济之象,则互无伤害。原因就是丙火在年,癸水在时,各得其位,各司其职。加之,女命一路行运,戊戌、丁酉、丙申、乙未、甲午、癸巳、皆为有情于夫子。故此,女命为福寿两备。至于夫荣,子贵,则体现在:时干为官星之官,坐下为官星禄神;时支巳则为子女的财官;女命享福,就是因为,官禄坐禄,子星也坐官禄;这个巳又为女命的长生之所。因为,女命辛见庚,庚辛可以同论。

这是古人论命最为常用的方法。但笔者,也看到不少现今的命理分析者,认为,这个八字另外的一种分析:

比如,有人说:“这个八字被作者讲成了福寿两备。年月双冲直接冲到了丙火的官星坐支他没说;日时地支巳酉会成金局,庚辛并透他没说。你说作者分析的靠谱吗?“其实,这是现代不少命理分析师的通病。真正不靠谱的,应该是这类分析师。因为,他们总是自以为是。一旦看见冲,就一定认为,就一定有损害;一旦看见合,就认为会合化。

比如:这个八字,丙辛之合,月令见子,就认为会化;子水力量冲了丙火坐基,那就是克夫;地支巳酉之合,就论化金;故此,他们认为,这个八字何来福寿两备?上述看法,之所以是错误的。原因是,丙辛之合,无法论化。因为,丙火两处得到强根,具有很大的独立性;而且辛金也自坐强根,更是无法论化。

同时,八字中子水冲午,依然不能说,这个冲会消灭丙火,因为,丙火坐午,与午中藏丁,还不是一回事。且不说,丙火还有时上归禄。这种冲,只能说是相济。就如古人论述的,丙午与壬子的关系一样,看起来是冲,但丙与壬,在相等的环境下,就是谁也消灭不了谁,谁都会受到对方的影响,取其中和。也就类似古人说的“负阴抱阳,冲气以为和”,是一个道理。

另外,这个八字的巳和酉,怎么可以论合化呢?不知道,这个先生为何得出这个结论?再比如,《滴天髓》中,有这样一个女命,坤造:戊寅、甲寅、丁未、辛丑。命主在走西方金运的时候。他的丈夫发了财,生了三个儿子都发贵了,最后还受朝廷之封,儿子多,而且发贵,自己有身份,视为“福寿两备”。

有人又说:“这个八字,日时天克地冲,她还能福寿两备啊”?又说:“明显日支是阳刃,那阳刃逢冲,能没有一点灾难吗”?还有,就是官星没有显现出来,究竟以何为夫,月柱甲寅干支一体的木。木五行的家在哪里,就在日支未,归于未库。那这个乙木都已经归未库了这个库,能被刑冲吗?不受伤吗?那是伤不得的,既然如此,日时丑未冲把这个未库给冲开了。把丈夫冲跑了,丈夫就不回家了,福在哪里呢?

日时的这个丑未冲,库中受伤的可不仅仅是日支夫妻宫,子女宫也受冲的。哪来的三个儿子来发贵的呢?”于是,又说:“尽信书不如无书”的结论。你看,上述的分析,是正确的?肯定不是,但有人就是自以为是。为何?本来古人一直都说,阴日干的没有阳刃一说,但论者偏要以自己的主观独断,偏要认为,这个冲,就要损害到女命的寿命。同时,还认为,这个冲,就定要将丈夫冲没了,孩子冲没了。纯粹就是瞎扯蛋。说一句不好听的话,就是论者,几乎没有搞清楚,何为喜用,何为有情之冲。

女命,日干丁火,出生在寅月、寅年,月干又透甲,月柱甲寅,干支一体,相互给力,力量很大。同时,丁火坐未,本气通根于坐下,也就不弱。总体而言,女命日干虽不算旺,但整体命式,还是偏旺;八字中最大的病,就是印星过旺,故此,女命八字中最大的用神,就是时干辛金,喜神当然,就是时支丑土。

这个八字,如果没有时柱辛丑,对丁未之冲,他的分析,就能成立。恐怕没有子女,甚至没有丈夫。原因很简单,这个冲,属于有情之冲。正因为这个冲,解救了两重寅木对于未土的控制,同样,也就因为这个冲,把丑中子水夫星冲了进来。没有这个冲,恐怕女命就没有这样的福气。因此,才有癸丑、壬子、辛亥、官来生印,女命历经辛酸。

一旦大运进入,庚戌、己酉、戊申,丈夫发达,子女有成,女命自然享受福禄。故此,《滴天髓》中说,用神为夫,喜神为子。就是命中辛金为夫,丑土为子。女命“福寿两备”的分析,是成立的。

另外说一句,八字中代表福寿的,主要就是印星和食神。只要日主旺像,月令有气,印星在日干三围,引动财官流入日干,就是福寿的表现。或者食神一位,归禄时上,食神纯粹,气禀中和;这样的女命,则代表一生吃穿不愁,心情舒畅,并且享有很高的寿命和福德。

为什么有此一说呢? 古书讲得好:食神者,天厨也。代表人的寿源之星,同时,食神心性的人心宽体胖,有口福,为人心慈,心胸宽广。而印星,主福德,命主身弱,也就成为寿元星;其人心地仁慈,乐善好施,亦为才学、本领、康宁。但是,有一点大家要分清:日主强旺有气,身强体健,此时食神做寿星、福神看,比如,前面的案例二,以及案例一。

假如,日主失势,无气休囚,食神则当作盗气来看;这个时候,就要看印星了,印星则代表福神、寿星。但印星最好在日干三围,或者与日柱发生联系。

文:命理何锋

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