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古人挑选房子时,行家通常要察看这五种“气”

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“气”,是中国传统文化的一个基本概念,其含义有多种理解,有人认为它是物质的,是构成宇宙万物的本原;有人认为它是精神的,是一种精神状况、道德境界……

跟“道”、“理”这样的概念类似,“气”也是一个运用极为广泛而复杂的概念。比如中医中的“元气”、“营气”、“卫气”、“宗气”等;绘画书法中讲究作品的“气韵”、“气势”,以及作者的“运笔之气”;写文章则要有“文气”;每个人都希望自己有好“运气”……

在我国传统风水理论中,“气”同样是一个非常重要的概念。某种程度上可以说,看风水的核心就在于把握“气”。

像形势(峦头)一派在勘定风水宝地时,有所谓寻龙、察砂、观水、点穴。龙指蜿蜒舞动的山脉,标志着生旺之气的运行;穴是气的凝聚点,即安坟立宅之地;砂是穴周围的山峦土丘,为穴藏风,使生气聚而不散;水是穴周围的湖泊河流,环抱兜收,使生气止而不去。藏风聚气,是为风水宝地。

此外在看阳宅风水时,察气或望气,同样是非常重要的环节。术家有所谓“内气萌生,外气成形,内外相乘,风水自成”,又说“辨明来止二气,方识嘘吸真机。更论宅神,尤多妙用;权衡内外,变化吉凶。盖内气是宅内之方隅,外气是宅外之风水。”

所谓“内气”、“外气”,听起来很玄乎;实际上,如果剥去传统风水术中的那一套“吉凶”说辞,也并不神秘。用今天的话来说,“内气”主要是指住宅内部的环境氛围;而“外气”则为住宅周围的环境、生态及小气候。

这里的“气”,同样是一个具有很大包容性的概念,既表示空气、土壤、景观布局等物质方面的构成,也兼容着人心理感受方面的因素。

具体到相宅操作时,古代风水师又将内外二气进一步细分为“五气”。《金氏地理粹编》中说,阴宅(坟墓)“穴在地中”,主要看地气。而阳宅“穴在地上”,不能只看“地气”,还要兼取“门气”,“须得门、地两旺,然后可以招诸福。”此外,还要看住宅周围的“衢气”、“峤气”及“空缺之气”,与“地气”、“门气”一起,统称“五机”,为阳宅相法中“察气”要审的五种气。

下面,我们同样从今天的角度,将阳宅风水中通常要审察的这五种“气”,简介如下:

地气:包括住宅基址的大小、形状,地势高低,土壤的构造和性质,地温及湿度等因素,以及其对人的生理、心理的影响效果,这其中也包括环境氛围所体现的家庭亲和力与内聚力。

门气:门是住宅的咽喉,在风水中常称为“气口”。实际上,门不仅是住宅接纳外界空气和光线的入口(还有窗),还是住宅内外交通联系的枢纽,关系到居住者的出入平安、防卫安全,以及住宅内外景观、小气候的调节等,甚至涉及邻里关系的和谐或门第尊卑秩序。所以,风水行家看“门气”,其实是对这诸多住宅内外环境联系制约因素及影响的考察。

衢气:主要是考察住宅外道路交通导向,以及道路、桥梁等对宅内产生的影响。

峤气:以周围的高大建筑为屏障,围合适度,会产生场所的安定感;但若围合过挤过紧,则会有压抑感。这就是峤气。简言之,就是考察住宅周围的高层建筑对住宅的影响,包括对宅内通风、排湿、降温或防风、御寒等小气候因素的影响。

空缺之气:即宅内外环境因空间流通渗透而产生的影响效果,既包括生理上的感受,还涉及心理上的,比如宽松、紧凑、通透、含蓄等。同时还要考察公共或半公共空间中的各种不稳定因素。

总之,古人通过考察以上“五气”,来作为判断住宅“吉凶”的方法之一;而实际上,所谓的“吉宅”,就是指理想的、安全的、美观的、舒适的、实用的、气派的、令人满意的……房子,“凶宅”则反之。

文:古今神秘文化

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