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通过改变品性解决无法解决的疾病

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身体照顾得再好,只占生命的10%

刘力红:2002到2003年,我在清华大学人文学院做访问学者,当时我很有幸接触到一门学问。这门学问是由清末的一个叫王凤仪的东北农民创造。

梁冬:你是一个受过严格中医学教育的学者,还是带着研究生的教授,应该说和西医、中医都有过深层接触,但是你说自己对一个清末民初的农民感上了兴趣?!

刘力红:他是对我人生产生影响最大的几个人之一。作为医者来讲,他对我的震撼是触及灵魂的,是非常大的震动。实际上是我非常惭愧,觉得自己过去是一个很糟糕的医生,按照真正医者的条件去衡量,根本不及格,是连普通医生的资格都不够。

当时一位出家的师父介绍我认识了他的曾孙女,叫王元五,我称她做王老师。是她把领我进了这个学问的门。进门之后,我傻了眼:这个体系对人的揭示是那么明晰,可我过去压根就没有想到过。

王凤仪老先生在《黄帝内经》的基础上更明晰,他把一个人的构成分成了三种元素——身、心、性。在「身」和「心」之上还有一个「性」。就是说,生命是由这三个层面(三个元素)构成的。

《黄帝内经》对于这个「性」可以说是没有描述,可能隐含有,但从概念上没有。

那么凤仪先生把构成人的三要素点得很清楚,而且把这三要素对人的综合作用,以及它们各自所占的比重,都很清楚地勾画出来了。

他曾用秤来比喻这个性、心、身对人的作用:在人生命的三个元素里面,每一个东西所占的权重是不一样的。他说,性、心、身三界是有机联结的统一体:「人非三界不能生。身为物根,心为命根,性为德根。运行起来,彼此依存,相互制约,不能分割。不过在运用时,有主次轻重之分。」

比如说,你对「身体」做到了100%好,但相对于整个生命来说也只是做到10%。如果对「心」做到了尽善尽美,也只占到40%。如果是把自己的「性」做得好的话呢,可以占到60%。就是说:如果不管「心」和「性」,「身体」就是做到满分,也是不及格。所以,把这个东西「参」了以后,我们对人就有了一个全新的观察。

为什么说「怒伤肝 恨伤心」?

刘力红:作为一个医者,对自己过去那种行医的经历,对疾病的治疗有了一个重新的认识,这也是很惭愧的一个地方——自己过去充其量所着眼的只是那个10%的身,况且不一定能拿满分。

梁冬:就是说,即便是一个很好的医生,在身体问题上解决了80%,但在整个生命里面,也才拿到8分?

刘力红:对,就是这样。我们过去所认识的中医也好、西医也好、现代科学也好,实际上都局限在「身」,也就是形而下的层面。「心」这个层面也有所触及,但是「性」这个层面,根本就没有。

「心」要影响「身」太容易了。「身」要影响「心」就费劲了一点。这是物理学上的常识概念:能量级别低的,影响能力级别高的是很困难的事。但能量级别高的,影响能量级别低的,却是很轻易的事情。实际上「身」、「心」、「性」就是这样一个能量级别的关系。

用孔子的话说:形而上者谓之道,形而下者谓之器。「性」就是道这个层面的东西。形而上是「性」,形而下是「身」,介乎它们之间的就是「心」。这样的话,实际上我们除了关注「心」,更应该关注「性」。

讲到「心」,我比较喜欢用《尚书•虞书•大禹谟》里面的一句话——「人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中」。「心」这个层面,用人心和道心去分比较清楚。「性」这个层面,凤仪老先生界定得很明晰。他就把性分成三个层面:「天性」、「禀性」、「习性」。

  • 天性——从中医阴阳的角度来讲,是纯阳无阴,是至善的。
  • 禀性——正好相反,是纯阴无阳,是不善的。
  • 习性——就是后天习惯养成,教育、朋友圈子影响……所以这个习性有阴有阳,有善有恶。

天性是纯阳像太阳一样,禀性是纯阴像乌云一样。人的这个身体也是要靠天性的阳光照射,才能够承载我们这个正常的生命。如果受到禀性乌云的遮盖,天性的阳光无法照身体,就像大地得不到阳光,万物就无法生长。心身得不到阳的照耀,很多疾病就会来了。

《黄帝内经》中有很多讲阳气的内容,讲到了它对生命是这样的重要。阳气如果没有了正常的住所,人就会折寿而不彰。这就说明了生命对于阳气的依赖。

那这个阳气的根本从哪里来呢?实际上是从本俱的天性中来的。按照佛经里面讲的它是「不增不减,不垢不净」。修它它也不多,不修它它也不会少。就是说,在这个层面没有可操作性。那么,可操作的就是「禀性」和「习性」了。

凤仪先生认为「禀性」是障碍天性的主因。因为禀性障碍以后,天性的阳光就无法滋养照射我们的心身。很多学中医的人以为所谓的阳气是肾气呀、或是心的动力呀,其实根本的原因是在天性那里。

关于禀性,凤仪先生给出了一个很方便的方法。因为禀性它要表现,它实际上就是一种不良的情绪,就是怒,恨,怨,恼,烦。那凤仪先生称之为五行性,他把禀性很巧妙地用中国人固有的五行的思维方式来分类。

怒伤肝;恨伤心;怨伤脾胃;恼伤肺;烦伤肾,就是泌尿生殖系统,子宫肌瘤、前列腺炎都是跟烦有关。禀性对于生命作用的能量非常大,这也是令我们很多医生搞不清楚的地方。比如,说脾胃的病治好了,可是不久又来了,反反复复,就是不知道导致脾胃的疾病的源头原来是「怨」。

所以一个人如果有胃病,应该看他是不是动辄喜欢埋怨人。我们应该去查找生活中这些因素。

为什么我用震惊这两个字呢?因为过去对于我们的「性」,对于我们发场脾气,压根就没有认识到能对生命产生那么大的影响。反而对吃错了一点东西、受了一点风寒会很警惕,但这个地方做到100分也还是10分。有些人平常也做好人好事,但却得了重病。大家都觉得是好人不好命,其实,如果从这一个体系来研究的话,其实不然。他可能在另外一个更权重的事情上,犯了一个很重要的错误。

捐钱什么的,都是外相上的事情。可是如果你的「性」有缺陷,或者是(禀性)的东西很重,凤仪先生有一句非常经典的话:「不管是善人还是恶人,你动性,轻则病,重则死。」所以「性」这个层面对我们的影响太大了。它已经超越了这个「身」的范围,现代的医疗手段包括中医在内,瞄准的主要是身体这个层面的东西,所以去医院解决不了所有的问题。

情绪是诸毒之首

刘力红:情绪可以说是诸毒之首,它完全不似砒霜或鹤顶红,贴有毒药的标签,大家才不敢轻易去触碰它。正因为情绪没有这些标签,它甚至可以合情合理合法地毒害人。乡间俚语常言:死都不知怎么死的!放在情绪身上再契合不过。前面曾经提到,情绪是最大的漏,多少精气神都会被它漏掉,多少福德都会被它漏掉。

俗称:火烧功德林!火即是嗔恨的情绪,无论积攒多少功德,做多少好事,都不堪其漏。而「挂一漏万」这句成语,几乎也是为情绪量身定做。回顾人的一生,其实亦是「挂一漏万」的一生,因为挂在情绪上,成为情绪的奴仆,所以漏掉了此生积聚的一切!

如此种种应该足以警示我们,为了此生不至于白忙活,务必花些时间认识情绪,认识情绪的起处,认识情绪的本质,学会与情绪相处,渐渐脱离情绪的摆布。

当情绪已不能任意把控我们的一天,「挂一」便会自然脱落,而随着「挂一」的脱落,「漏万」亦将戛然而止。我们此生积聚的善行,将会汇成福德,涌向生命的尽头,迈向智慧的彼岸。

有很多原因可以引起疾病,但很多不同原因引起的疾病,用药物治疗的作用非常有限。所以我们把命交给药物是不对的,这是一个非常大的误区,药只是起到辅助的作用,很多病是无法用药物解决的。其实哲学是可以治病的,宗教、伦理学、心理学等也是可以治病的,王凤仪老先生就是用伦理学来治病。

所以不仅仅是药物能够治疗、不仅仅是西医能够治疗。过去我们把康复只束缚在西医、药物这个很小的点上,是因为我们被「洗脑」了。

我们一定要学会透过现象看本质,这是一种生命的智慧,能真正帮助我们解决生命中的苦。

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