中国传统文化中的五行与术数（三）

这一章我们将介绍五行中对应的术数在古代的运用实例。请先复习一下以下表格。

 说明：古代经学家认为“十”为“土”的成数，笔者认为“五”既是土的生数也是土的成数。

我们都知道，现今越是所谓现代化的城市，它在某些方面越是显得脆弱。最典型的就是城市的排水系统，有些城市只要遇上连续三天的大雨，城市就出现内涝现象，很多地方积水，甚至会形成水灾。那么中国古代城市的排水系统是怎么建造的呢？又根据什么原理来设计呢？

我们先来看看古籍的记载，《左传‧隐公九年》：“九年春，王三月癸酉，大雨霖以震，书始也。庚辰，大雨雪，亦如之。书，时失也。凡雨，自三日以往为霖。平地尺为大雪。”这段话的大意是：（隐公）九年春季（公元前714年），周王朝历法的三月初十日，天久下大雨而且打雷闪电，《春秋》从这一天开始了记载。十七日，又久下大雨雪（指雨加雪天气），《春秋》也只记开始的日期。之所以记载，是由于天气不正常的缘故。凡是下雨，连续下三天以上就叫“霖”。平地雪深一尺就叫“大雪”。

从上述的记载中我们可以发现几件有趣的事情，孔子选择从鲁隐公九年三月初十日这一天开始了《春秋》的编年史，而这一天刚好是鲁国的国都曲阜遭遇了反常的天气，下大雨，一直下了八天时间，到十七日开始，大雨中又夹杂了飘雪；笔者个人判断这样反常的天气至少持续了十天以上，但是没有任何记载表明，鲁国国都的内城出现严重积水现象，或曲阜城出现了内涝。

《汉书‧五行志》：“文帝后三年秋，大雨，昼夜不绝三十五日。蓝田山水出，流九百余家。汉水出，坏民室八千余所，杀三百余人（三百多乡民在洪水中丧生）。”从《汉书》的记载中我们知道，汉文帝后元三年（公元前161年），西汉的首都长安（今陕西省西安市）一带“大雨，昼夜不绝三十五日。”引发蓝田县山洪暴发，汉江发大水，有万余民众受灾。但长安城及西汉的皇宫内城，却能扛过这么大的雨，无受灾记载及内涝记载。类似的记载还有很多，笔者在研究古籍中发现，古代城市的排水系统是根据阴阳五行相生相克的原理来设计的。

以周朝诸侯国国都的排水系统为例。在寻找建立国都的地点时，采用“内阴外阳”的原则勘察地形。城内找低湿地挖人工湖（有天然湖泊可利用更好）作为阴沟（现代称暗沟）[1]排水的地方。而阳沟（现代称明沟）[1]的水一律排向城外的护城河。根据《周礼》的规定[2]，诸侯国都城内的主要道路东西向有九条，南北向有九条[3]。暗沟与明沟均分布在道路的两旁边，东西向各五条，南北向各五条。采用左阳右阴的原则分布。例如东西向道路，人面东而站，沿道路左边的为阳沟，右边为阴沟。南北向则面南而站。建筑群外部的暗沟尺寸为五十五寸见方（周朝的一寸大约是现代的2.3厘米）。

暗沟用土砖砌成，上面的盖板为包五根金属条的土砖，上面盖上泥土，夯实。建筑群内部，如露天院落、天井等的暗沟宽十五寸，高三十寸，砖盖板刻了一个中空的“土”字；明沟尺寸一律为宽十五寸，高二十五寸无盖板。这种土砖与路面的土砖材质相同，为特殊烧制的，它不仅有一定的渗水效果，而且弹性硬度适中。暗沟与明沟在一些节点上是连通的，当城内的小湖泊水位到一定程度时，它会通过相连的沟渠排到城外的护城河中。而护城河的水位到一定程度时，它又通过明渠将水排到城外的低湿地带或江河湖泊中。

上面提到的三个数字：五十五寸、三十寸、二十五寸，它们均涉及到五行对应术数的运用。因为《易经‧系辞上》认为：“天数二十有五，地数三十，凡天地之数，五十有五，此所以成变化而行鬼神也。”这段话被古代的经学家大量的引用于十三经等古籍的注疏中。

“天数二十有五”的字面意思是：一、三、五、七、九此五个奇数相加为二十有五；“地数三十”的字面意思是：二、四、六、八、十此五个偶数的相加为三十；而天地之数总和为五十有五。上表所列的五行对应的生数及成数，再加上这三个数字，是研究术数的基础，有兴趣的读者可以记下来。

而十五这个数字则涉及星辰等的运行规律，《史记‧天官书》：“为国者必贵三五……为天数者，必通三五。终始古今，深观时变，察其精粗，则天官备矣。”文中的第一个“三五”指天下格局三十年一小变，五百年一大变；第二个“三五”指三辰五星。另外《礼记‧礼运》认为：“是以三五而盈，三五而阙（指月亮）。”

古人采用十五、二十五、三十、五十五这四个与天地有关的数字为沟渠的尺寸，用意很明显，因为方寸之间自有天地，这种尺寸的沟渠起到了加快大雨水在天地之间自动循环的作用。在中国古代，有一些法术不太高的神仙或修道人，身上常带着一个葫芦，这种特殊尺寸及特制的葫芦里面就藏着一片天地，他们在遇到紧急情况时可以跳入葫芦中遁走，快速回到自己的洞府。

另外，这四个数字均为“五”的倍数，它们的属性又是属土的，根据五行相克的原则，土克水。甚至连地面上漏水的地砖中间都是刻了一个镂空的“土”字。所以，不管有多大的雨水，当它们通过明沟及暗沟流到城内的湖泊，及城外的护城河时，雨水已经衰减了至少50%。还有，沟渠内的土砖及道路上的土砖均与大地连成一体，它们对雨水均有很强的吸附功能，这也是土克水的表现形式之一。

反观现今现代化城市的道路，大部分都是水泥、混凝土、柏油路等，这些材料已经改变了五行的属性，它们使大雨水与大地之间产生了一种隔绝，使大地在吸收雨水上起不了作用。现代城市的地下排水管道材质也是如此，它们只有贮水蓄水的功能而无法吸附雨水渗透雨水回归大地。这种造价昂贵又劳民伤财的现代化排水设施，与中国古代的排水系统根本无法相比。有的现代化城市还将市区内的湿地或小湖泊填平，开发房地产，这其实也是一种破坏自然生态环境、竭泽而渔的作法。

或许有读者会问，现代化的城市没有护城河，如果修建明沟明渠，那水往哪排呢？一般城市都会紧挨着大的江河湖泊或大海，那是明沟明渠排水的地方。中国古代的排水系统，体现了分阴阳（阴沟阳沟）、讲究五行相生相克的“天人合一”的理念。而现今不管是东西方的城市，都只有埋在地下的阴沟，没有阳沟。这也反映了目前阴阳反背，阴盛阳衰的社会现状。（未完，待续）

注释：

1. 排水沟。唐‧丘光庭《兼明书‧杨沟》：“凡沟有露见其明者，有以土填其上者。土填其上者谓之阴沟，露见其明者谓之阳沟。”
2. 《周礼‧冬官考工记》：“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经、九纬，经涂九轨。”
3. 九条道路的涵义与排水系统无关，这涉及到五行与术数的运用，因为“九”对应了五行中的“金”，也就是“九”为“金”的成数（请参看本文中的表格）。道路都是修在大地的“土”上，土生金，吉祥！

文：朝晖