行善积德就一定能交上好运吗?

2018-03-02 11:00  字体: 

 俗话说“善有善报,恶有恶报;不是不报、时候未到”。这是佛教中关于“业报”、“因果”的理论。故而,人们相信行善积德就能带来好运。但是,行善积德作为人类的一种“核心”价值,也是人区别于“动物”最为典型的文明产物;从本质上来说,更是一种做人的内在要求。不过,它与是否一定交上好运,的确不存在直接的、必然的联系。这是因为:

1、不是所有的“善行”都必然“积德”

能够积德的善行,都是客观的行善。所谓客观的行善,其一,就是做善事,不能具有功利心,名利心,不能企图各种私利与回报。其二,行善完全出自本心、本愿,真心、真愿;自然而然的事情;而不是做样子,迫于压力,或者仅仅就是一种从众行为。比如,救死扶伤,同样一件事情,有人可能属于积德;有人则无法积德,就看你的起心动念怎样。

而主观的行善,有的则可能是非善非恶的业;而有的人,甚至可能产生恶业。比如,做了点点善事,反而索求回报;有的则生怕别人不知道;甚至只是用来装饰门面。也正因为如此,故而,有人才说,世上大部分人所谓行善,都是主观的;真正属于能够积德的行善不多。

2、即使积德的善行,也不能抵消恶业

佛教认为,善行会产生善果;恶行则产生恶业。善业与恶业,两者报应不同;而且无法抵消。这就好像一个人犯了罪,不能因为自己曾经有过功劳,就可以抵消一样。因此,你行了某种善,积了某种德,只会在相应善行方面产生善业。

3、行善的业报,不一定就是现世报

行善能够积德,但德的业报,也是有个过程;因为德的累积,本身就有一个量变到质变的过程。就佛教理论来说,有的可能是现世报,有的则可能是来世报;有的则不一定应验在你的身上,或许应验到你的六亲,子孙方面。故此,仅仅依靠行善,企图彻底改变命运,的确很难。因为,命运本身,就是你今生前世业力的回报。

4、行善必须符合“自然”

所谓善行,就是符合自然之道的行为。比如:救死扶伤,大家都认为是行善的一种,但是,救了一个好人和救了一个坏人自然有所分别。如果你去救了一个十恶不赦的坏人;或者心怀愤满的,一心想报复社会,不能遵守社会秩序和伦理道德的人;这就可能并不是行善了。“农夫与蛇”的故事,就一再的告诫我们:万事、万物的生灭,自有其规律,有它们自己的法则,你不要轻易地去改变这个自然的法则,否则,带给自己的可能甚至是灾难。故此,善也有可为与不可为的分别。再比如:你救了一个对自己不利的人,或者要谋害你的人。

5、行善需要适度与适宜

善行,当然主要是惠及别人;但是,保证自己的合理需求,也是善举。如果你散尽家资与储蓄,救助应该救助的人,当然为善举,而且是大善举;但是,也要能够保证自己能够养活自己的前提下,如果自己没有生活来源,或者丧失了劳动能力,就不能这么干。因为,一个连自己都不能养活自己的人,散尽家资,又会给别人添麻烦,自然也善不到哪里去。同样,如果你救助了与你命中相克的人,而这个人可能就是你的“天敌”,时刻都可能剥夺你的财富、名誉、地位;那么你正常、合理的需要就不能保证,这也谈不上是善举,甚至也会霉运重重。

基于上述理由,我们说行善虽不足以改变命运;但一定可以改善命运,让自己活得更精彩,原因就是:

1、行善可以给自己带来快乐

因为,如果你真的客观行善的话,往往会抱着一种给予的态度。与人、社会、自然,就能够和平共处,社会关系、人际关系就比较融洽;同时,也会坦然面对逆境。   一来,自己没有奢望,不祈求额外的、不是自己本身付出的回报,至少不会遭致重大的祸患,更不会违法乱纪,免除了刑狱灾劳之苦;二来,可以免除嫉妒别人的痛苦。古人就告诉我们,知足常乐,因为,人生的痛苦大多来自于求不得,以及与别人比较。三来,即使遇到困难,需要别人救济,大多也因为你以前的善行,会回报给你。其实,你根本就没有指望。意外之福常临,自然开心快乐。四来,因为你的本愿,就是别人过得幸福;当你发现别人真的幸福了,或者至少远离了灾祸,你的理想实现了,当然就会更快乐。

2、行善定能远离灾祸

你一生能够有多大的富贵,虽由八字格局组合而定;但也是今生前世业力所致。往生前世,自己决定不了;今生当为,完全在于自己的起心动念之中。这就是人们常说的,命我们改变不了,而运却把握在自己的手中,是自己的运转,自己的运用,自己的运作。“富贵”与否,虽然格局行运已定,但是,善行却可以让既定的富贵释放的更为顺利;亦可以令既定的灾与祸远离自身。故此,古人才说,勿因善小而不为,勿因恶小而为之。人在做,天在看,“鬼神”都敬重具有善德之人。

3、行善可以提升你的生命质量

生儿为人,或许本身就充满了很多“原罪”的缘故。因而,生儿为人,必须不断自我完善。实际上,行善也是一种自我的需求。自我的完善,也就是“修为”。所以,你不要指望,做了一两件善事,就能获得“福德”,它需要一个持续的过程,假如你“三辈人”都是这样持续的行善,你看又会是怎样的结果呢?看来真的行善的话,倒不是在于你能获取多少的富贵,那不是行善的目的,行善的真正目的,就是一种灵魂的自我“救赎”。

哪天你的灵魂真的“干净”了,明亮了,幸福和快乐自然就会紧随着你;命运的质量当然就提升了。

文 :命理何锋