麻衣相法《神异赋》刘恒注解：富贵贫贱皆在相中藏
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《易经》预测学门类众多，各有所长，没有万能术，如果预测具体事情，那就是六爻或者奇门遁甲更好用，如果是临场快速多人预测，那么梅花易数起卦更精准快捷，如果观人一生运势起伏，那么八字预测学则更加。风水方面“抄砂”金锁玉关最优秀，可惜能够真正懂得其理论秘诀的人凤毛麟角，几乎清一色的望文生义，讲不到理论真诀。而面相则定人健康、性格、命理层次，是其他任何预测学所难以堪比的，刘恒老师总结麻衣相法《神异赋》并做注解。
麻衣相法《神异赋》原文
- 女人耳反，亦主刑夫；男子头尖，终无成器。
- 观贵人之相，非止一途；察朝士之形，俱要四大。
- 腰圆背厚，方保玉带朝衣；骨耸神清，定主威权忠节。
- 伏犀贯顶，一品王侯；辅骨插天，千军勇将。
刘恒注解
女人主生育后代，肾为生育之本，肾开窍于耳，如果女人耳朵薄小招风，则难以生养智慧之儿，必然刑夫有日了；男人主人生意义，额头为前途与明礼，如果男子额头尖窄凹陷者，这是贪婪与短视之人，终究不能堪称大气。
相人命格贵贱，不能单看某一面相部位；观显达之面相，一定要五官丰满（四大：金木水火，这里指的是面部五行）
腰圆，腰为肾之府，腰部柔韧有力，则肝肾气足，其人必定聪慧而立志；背厚，腹部为阴，后背为阳，后背宽大者，阳气充足，其人做事必有担当与远见。以上面相者，方保为富为贵；鼻骨耸直玉立，并且眼神清澈温和者，必定是忠义有权威之人。
伏犀贯顶，这里指鼻直印起，也就是鼻梁挺拔，额头圆满，印堂能容两指，脸如四字，这是出将入相的人才；颧骨微微隆起而丰满的人，这是英雄独压万人之相，统御驾驭有权谋之人。
麻衣相法《神异赋》原文
- 形如猪相，死必分尸；眼似虎睛，性严莫犯。
- 须黄睛赤，终主横尸；齿露唇掀，须防野死。
- 口唇皮皱，为人一世孤单，鱼尾多纹，到老不能安逸。
- 二眉散乱，须忧聚散不常；两目雄雌，必主富而多诈。
- 面多斑点，恐非老寿之人；耳有毫毛，定是长生之客。
- 脚背无肉，必主孤贫，胸上生毛，性非宽大。
- 莫教四反五六，必主凶亡；更忌神昏八九，也无称意。
刘恒注解
（猪死必分尸，由此知之）身肥而项短，饮食无厌，目蒙瞳而黑白不分明者，猪相也，多死非命，此谓之也。目圆而大，黑白分明，光射炯炯，神视不转，逼人若炙而有威者，曰虎睛也，其性必烈，则莫犯之也，验之必应。
古云：眼睛毒，必性急，为人贪鄙狠毒；须髭黄，怒气强，若是者，必残忍不仁，终自招灾祸，且害者无心，防之不胜，世之人皆有可犯。齿露者肾虚，掀唇者无有后天享受，这是先天肾与后天脾失调的面相，必定死于异乡。两唇不遮，两齿不掩，口似闭不闭，似张不张，曰露齿，若又唇掀开裂，喉结异大，突兀可怖，晃然而见者，必死他乡郊野。
口角生皱纹聚积的，这是失去亲情失去养护的命格，即使有子女后代，也主晚年凄苦，虽有似无。（此言有子而无子）通仙录云：口边皮若生皱褶，应须远出外乡，岂非孤单之相也，此谓不宜乎？鱼尾在眼角之上，中年而生，年长则多。经云：鱼尾简纹长入目，虽云眉寿，然最劳心，一世辛苦，苦于奔波。刘恒注，鱼尾纹多而乱的，这是克妻之相，一生经历多次婚姻，到老年时候也是婚姻不安稳的命。
如果两个眉毛逆乱或惨淡或半截 ，多主其人一次婚姻不能白头，感情坎坷而多挫折，要知道人生本就无常的道理。（多则散乱，不成理状）眉乃兄弟姊妹宫，亦主财星，聚之者，弟兄和睦，姊妹不分，享乐天伦。若散而 不清，主离耗，则人各奔东西，骨肉之情，无寻无觅。两目之中，小一大一曰雌雄之目，眼神恶毒者，有如此相，虽然财富充澄，富足天下，必奸诈，处之长久，揽财无情，世人与之，皆欲敲骨剥髓，不可交往。眼神温和者，也会富足一方，然感情纷争亦然。
（斑点在面，非痣也）黑青斑点生于面者，神气衰也，岂有寿相？黄白斑点存于颜面，神气虽差，但寿可 比人。（耳孔之前及中有毛，长短有别，寿亦无同）经云：眉毫不如耳毫，耳毫不如项绦，项绦寿长，耳毫寿，毫有长短，寿时不同，短则寿短也。刘恒注，脸上多有黑斑的，这是肝气积郁之象，而肝主生命过程，所以说寿命不长；耳朵厚大白皙，并且耳内有毫毛的，耳为肾的外窍，而肾主寿，所以这样的耳朵面相多寿。
刘恒注，脚背无肉，一说，走路脚跟不着地，形容人做事没有根基，朝三暮四，一山更望一山高，必主一生贫贱；而东方人胸脯上多毛者，必主性格迥异，其性偏激，然则多难。（脚背见盘骨者，谓之无肉）大统赋云：足者，身之枝也，所以连清身者，也若枯而无肉，必孤贫之人也。胸膛上生毫者，其性偏急，事有所急，必有燥动。经云：胸上生毫非达器，性情狭隘气势弱，以此验天下，应之也。
（教增平曰，高者与有）四反者，面无棱，眼无神，鼻露孔，耳无轮也，有此四反者，其人有凶之三事，四反皆应，月逢五六，皆为凶险之日，应驱利避邪。言有失之，有此四反，兼更有神气昏暗者，至老终无用之人，此之谓也。
文：刘恒老师
