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源自:郑博士

积德的事情相信任何人都会去做,然而,为何又有积阴德和积阳德之分呢?善行,都是积善。若复精而言之,则善有真有假、有端有曲、有阴有阳、有是有非、有偏有正、有半有满、有大有小、有难有易皆当深辨。为善而不穷理,则自谓行持,岂知造孽,枉费苦心,无益也。

何谓阴阳?凡为善而人知之,则为阳善;为善而人不知,则为阴德。阴德天报之,阳善享世名,名亦福也。名者造物所忌,世之享盛名而实不副者,多有奇祸。

一命,二运,三风水,四积阴德,五读书。阴德指的是不被人晓得,不是为了自己而做的善事,就是你做了善事好事别人不晓得,就叫阴德,这样得的福报才大。也有说是:阴德指在人世间所做的而在阴间可以记功的好事,也指暗中做的好事。因此:修善最重要的是出于真诚而无所求,这是真善。

行善为人所知是阳善,为善不为人知就是阴德。阴德就是无所求的成就好事;阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视,心不罣碍;阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼,以及牺牲亲生儿子的程婴,他们扶忠除奸不求回馈的阴德,令人称扬。古时侯人的“怜蛾不点灯,为鼠常留饭”是积阴德;分粥赈饥是积阴德;筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德;功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德;见人危急,勇于搭救;甚至随手捡起地上垃圾,使人不致滑倒,也是阴德;乃至于给人喜悦的面容,令郁闷者一笑解千愁;在自己的工作岗位上发心、专心,让领导者安心、同事们欢心,都是积阴德。

积阴德是“给人”,但不为人所知,是“为人”但不为人所明,也就是佛教所说的无相功德。如寺院里,以“无名氏”作功德者,他们都希望成为无相的阴德;佛世时比丘的忍苦护鹅;隋朝智舜的割耳救雉;孙叔敖埋蛇去害;梁武帝颁令禁屠之诏;阿育王立碑明令保护动物;美国林肯总统解放黑奴;晋朝僧群的护鸭绝饮等,都是与乐拔苦的阴德。

阴德就如播种,只要播土下种,就不怕将来没有收获的机会。“祸福无门,唯人自招”,一个人命运的好坏,与您平常自心的善恶与积德结缘有关。修善积德,就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会;祸稔恶盈,就是为自己造作恶因恶缘、循环受苦的因缘。

古训言:“立荣名不如种隐德。”创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德。如袁了凡的改变命运,不就是由积阴德而来的吗?所以在非常多情况下,要改变命运,就看你如何积阴德了。

或许有朋友要问,积阳德行不行?能否也有好效果?郑博士以为,凡是积德,不分阴阳,总是好的,比如企业家们的慷慨捐赠救灾,或者出钱修建学校等。比如,大家自愿做好事,为他人的生存或幸福出微薄之力,都是积德。都能使自己和家人延年益寿、幸福人生。

郑博士再次与朋友们共勉:一命,二运,三风水,四积德来,五读书。风水和积德都在大家身边!

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