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黄帝和岐伯的对话:如何通过养生保养真气

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从前有一位轩辕黄帝,生下来就很聪明伶俐,年龄还很小时就善于言辞,幼年时对事物一理解力很强,长大以后不仅思维敏捷,而且忠厚诚实,成年以后,功德毕具,登了天子职位。

有一天,黄帝向岐伯问道:我听说远古时代的人们,大都能活到一百岁,而仍然动作灵活并且不显得衰老。可是现在的人,才五十负岁左右,便动作迟缓,呈现出一派衰老的迹象。古代人和现代人的这种差别,是由于时代与环境造成的?还是因为人们违反和养生之造成的呢?

岐伯回答说:远古时代的人,懂得养生之道,能够按照天地间阴阳变化的规律,调整体内的阴阳变化;适当的运用导引、气功等方法以调养精神,做到饮食有节制,起居作息有规律,不过渡操劳,因此能够使精神与形体相互协调,健康无病,活到人类应有的寿命即一百岁以后才去世。

而现今的人则不然,他们把酒当作汤水贪饮不止,生活毫无规律,常酒醉之后又肆行房事,纵情色欲以致精竭阴枯,用不正当的嗜好将体内的真气耗散殆尽。他们不知道保持精气的充满,不善于调养自己的精神,只知贪图一时的快乐,而违背了养生之道,违反了人生真正的乐趣,作息无常,所以活到五十岁左右就显示得衰老了。

远古时代,对养生之道有高度修养的人,经常教导人们说:对于一年四季中都可能影响人们身体健康的气候变化,要注意适时回避;思想上要保持清静安闲,不要心存杂念。这样体内没有邪气干扰,体内无情绪波动,人们和外界环境协调统一,体内的真气调和而没有损伤,精神充足而不外散,病邪还能从何处来侵犯人体呢?

所以那时的人们都能够声音安闲而少有嗜欲,心情安逸而不受外界事物的干扰,身体虽然在劳动却不觉得疲倦,人体正气调顺,因为少欲,所以每个人的要求都能得到满足,每个人的愿望都可以实现。在饮食方面,不论是粗糙的还是精制的,人们都觉得美味可口;在衣饰方面,不论是华丽的还是简朴的,都觉得很随便;对于当地的风俗习惯,也很满意;每个人都安于自己的本份,而没有地位的高低贵贱感。他们这个时代的人们,可以说是十分的朴实啊!

正因为如此,不良的嗜好就不能吸引他们的视听,淫念邪说就不能支援他们的意志。无论是愚笨的抑或是聪明的,无论是德才兼备的抑或是才能低下的,他们的共同之处,就是能做到不受外界事物的干扰,因而符合养生之道的要求。

之所以他们能够活到一百岁而仍然不显得衰老,就是因为这些人全面掌握了养生之道,使天真之气得到保护而不受到危害的缘故。

黄帝问道:人到年老时,就推动了生育能力,是由于精力衰竭了呢?还是由于人体生长衰老的自然规律所决定的呢?

岐伯答道:按一般生理过程来讲,女子以七年为一个发育阶段。女子到了七岁左右,肾脏的精气开始旺盛,表现为牙齿更换,毛发渐盛;到了十四岁左右,对生殖功能有促进作用的物质--天癸,成熟并发挥作用,使任脉通畅,冲脉气血旺盛,表现为月经按时来潮,开始有了生育能力。

到了二十一左右,肾气充满,表现为智齿长出,身高也已经增长到最大限度;到了二十八左右,筋骨坚实,肌肉丰满,毛发生长极盛,身体也最健全盛壮;到了三十五岁左右,经过颜面部的阳明经脉气血开始衰退,表现为面容开始憔悴,毛发也开始脱落。

到了四十二岁左右,经过头面部的三阳经脉气血都衰减了,表现为面容焦枯,华发始生;到了四十九岁左右,任脉空虚,冲脉的气血衰弱,天癸竭尽,经闭不行,机体衰老,便没有生育能力了。

男子以八年为一个发育阶段。到了八岁左右,肾脏的精气开始充实,表现为毛发渐,牙齿更换;到了十六岁左右,肾气充盛,天癸成熟并发挥作用,表现为精满溢泻,体内的阴阳之气调和,从而有了生育能力;到了二十四岁左右,肾气已经充满,表现为筋骨坚实有力,智齿长出,身高也已达到了最大限度;到了三十二岁左右,筋骨更加强盛,肌肉丰满健壮,身体也最会合盛壮;到了四十岁左右,肾气衰退,再现为头发开始脱落而变得稀疏,牙齿也开始松动枯槁;到了四十八岁左右,人体上部的阳气开始衰退,表现为炭窑焦枯,鬓发斑白;到了五十六岁左右,肝气衰退,不能养筋,则筋骨活动不便,动作迟缓,天癸竭尽,肾脏精气衰弱,形体也显得困惫;到了六十四岁左右,肾气大衰,表现为牙齿毛发脱落。

肾主水,其主要功能之一是藏精,精气的来源除与生俱来的“先天之精”外,还需其他肮脏“后天之精”的充养。所以五脏的精气充盛,肾脏的精气才能盈满溢泻;而人到老年,五脏精气不充,功能衰退,天癸竭尽,因此会鬓发斑白,身体沉重,步态不稳,也就不再能生儿育女了。

黄帝又问道:然而有的人年龄已老却还有生育的能力,这又是为什么呢?岐伯回答说:这是因为他先天禀赋好,后天调养合理,因而精力超过普通的人,虽然年纪老了,但气血经脉仍然畅通,并且肾脏功能也没有完全衰退,所以这种人尽管年老,仍然还具有生育的能力。不过,一般来讲,当男子超过四十九岁时,由于体内的阴精和阳气都已枯竭,他们是不能生育的。

黄帝又问:那些懂得养生之道的人,年龄都到了百岁,他们还有生育能力吗?岐伯回答说:那些善于养生的人,能够防止衰老且保持身体健康,他们虽然年寿已高,但仍然具有生育能力。

黄帝说:我听说在远古时代,有精通养生保健规律和方法的人,他们能够始终保持真精和真气的充盈,因而被称为“真人”。这种人能够掌握天地造化之机,把握阴阳变化的规律,吐故纳新,精神内守,形体肌肉保持协调如一,所以的奉命能够长久,且与天地同在,没有终结之时,这是因为他们掌握了养生之道的结果。

在中古时代,有一种在养生方面稍逊于“真人”的人,被称为“至人”。他们心性淳朴,全面掌握了养生之道,能够使体内的阴阳变化与宇宙间的阴阳变化协调一致,能够顺应春夏秋冬四时气候的演变,超凡脱俗,促使精神,神游于天地之间,视觉和听觉能达八方极远之处。他们可以延长寿命,形体不衰,获得与真人相同的结果。

其次,还有一种逊于“至人”的,叫“圣人”。他们安居于天地和气之中,顺从八风变化的规律,将自己的嗜好适应于世俗的习惯,无嗔无怒,他们的举止行为不脱离现实环境,穿着打扮也与其他人没什么两样,在外不让忙碌的事务劳伤身体,在内没有患得患失的思想纷扰,把安静乐观作为自己的任务,把悠然自得作为自己的功劳。这样他们的形体也不易衰老,精神也不易耗散,其寿命也可达到百岁。

还有一种善于养生而德才兼备的人,称为“贤人”。他们能够效法于天地变化的规律,遵循日月运行有昼夜盈亏的道理,分辨星辰位置,顺从自然界阴阳变化、四时寒暑变迁的规律,调养身体,以求得符合远古朝代的养生之道,他们的寿命也可以延长,但却有一定的极限。

源自:北京易经学院

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