怎么样才会“自天佑之,吉无不利”?

2016-03-26 14:00  字体: 

孔子《易传》说:“自天佑之,吉无不利。”这是大家所祈望的,但是,怎么样才能够自天佑之,吉无不利呢?

这句话的全文是:“是故君子所居而安者,易之序也;所乐而玩者,爻之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占,是以自天佑之,吉无不利。”这句话已经很清楚地讲了,如何能够“自天佑之,吉无不利”。

首先得知道,什么叫君子?

君字,从尹从口,尹为以手执笔,就是耍笔杆子的,引申为治理,口为发布命令,所以,君的本意是处上位行政令的人。子是尊称。所以有“君子劳心,小人劳力”之说。孔子这里所言的君子,并不仅仅是指处上位进行管理的人,更多的是指合于道合于德的人。同时,易经是崇阳抑阴的,把阳称为君子,把阴称为小人。

那些有道德的人,他们能安然的闲居一处,靠的是什么呢?是“易之序”,易经是宇宙科学,讲究时空与方位,在时间上来讲,有一定的时序,如春夏秋冬,在方位上来讲,有东南西北,易之序,就是易经所展现出来的时序与位序。

比如水山蹇卦,蹇者难也,是险难之义。为什么是险难呢?因为,蹇卦所对应的时间是十一月,正是寒冬,阳气至弱,秋收冬藏,这个时候,不宜有大的作为,应该贞固不动,韬光养晦。而到了师卦,对应的时间为四月,此时立夏,利于阳动,所以,可以有所作为了。这就是时序。

“初难知,上易知;二多誉,五多功;三多凶,四多惧”,这个讲的就是位。家人卦彖曰:“家人,女正位乎内,男正位乎外,男女正,天地之大义也。家人有严君焉,父母之谓也。父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家道正;正家而天下定矣。”这个讲的也是位序。“潜龙勿用”,“亢龙有悔”,也是因为位序的缘故。再比如,天地否,地天泰,这也同样是因为位序的原因。一个否,一个泰,因为位序不同,所以结果天壤之别,所以就知道位序的意义了。

[所乐而玩者,爻之辞也。]那些君子,闲来无事,就把玩易经的卦辞,以此为乐。象孔子,玩易经玩得手不释卷,韦编三绝,可见对易经的推崇与喜爱了。所以说,现在还有人把易经看作是迷信的,也真是无聊了。老子讲得好:“上士闻道,勤而行之,中士闻道,若存若亡,下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。”真正的君子,在上位的人,都是好易经这口的,而那些普通人,反而对此嗤之以鼻,不屑一顾,这也正是普通人之所以为普通人的原因了。

卦辞爻辞,是古人对于易经的解读,通过对卦爻辞的品评,可以更好地理解易经所隐含的天道。注意孔子这里用的是“所乐而玩者”,用的是乐和玩。这就是学习易经的态度。不要太痴迷,太痴迷就着相了,也不要不当回事,那样就太无知了,更不要把易经看作是纯粹的知识,那样就太无味了。真正的易经,既象一个谜,又象一局棋,真正的乐趣是游戏其中。这样子来学易,就很有意思了。

周易好玩,但是,从孔子以后,好象玩出点味道的没什么人了,到了之后的六爻、八字、梅花易数,似乎又走了偏道。

[是故,君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占。]玩其辞前面讲了,观其象,这个象,是易经“象数理占”的象,就是易经所象征的物象。易经是古人“仰观天文,俯查地理”而总结出来的,爱因斯坦提出了相对论,很了不起,其实,我能说,爱因斯坦是抄袭的吗?中国的阴阳太极图不是相对论吗?中国古人不但有相对论,更有一个比相对论更牛的理论——相似论,易经中的“象”就是根据相似论而来的。国内有人把相似论作为国家课题去研究了,那个老头我见过,只是,可惜书到现在也还没看到。

易经的象——或者说相似论,真的是相当伟大的发明,现在几乎所有的科学发明,无不是建立在相似论的基础之上的。飞机象鸟,潜艇象鱼。我们常讲,触类旁通,举一反三,这正是易经的精髓。因为,古人发现,天下万物无不具有相似性,不仅仅是相似,还有内在的相关性。就好比昨天听曾仕强先生讲易经,提到说,我们一只手的关节是14个,两只手的关节是28个,天上刚好就有28宿。很多的事情,并非是巧合。能把这些巧合都研究明白了,那么,易经就通了。

[动则观其变而玩其占],要做事了,就占一卦。动,并非是乱动,而是心动,心有所疑,无疑不占。变是变通。卦不是死的,是变化的。我们常讲“错综复杂”,错综复杂是易经的四种卦变方法,除此之外,还有隐卦,互卦,半象,全象,一个卦能变出很多卦来,这是易经真正好玩的地方。所以,你说,算卦是干什么的?就是知道未来吗?那就偏了,落入小道了。真正算卦,是明道的,探寻万事万物的可能性,也就是变。这个,主要地体现在“用九”、“用六”上,正是神龙见首不见尾,妙用无穷。只是,现在会“用”的人,很少了。

玩其占,现在占卜成了一个意思,但是,占是占,卜是卜,卜是龟甲上的裂纹,因为,古时起卦是拿烧红的金属突然穿向龟甲,龟甲受热就出现裂纹,古人根据这些裂纹来起卦。所以卜就是起卦的意思。占是在卜的下面加一个口,就是以口说出卜的结果,就是断卦的意思。玩其占的占,就是断卦。根据易经所展现的可能性,择其善者而从之,这是真正的占,也就是断卦。所以,易经占卜,根本的,是明白自己现在所处的状况,并找出解决之道,择其善者而从之。这样占卜才有意思,所以是“玩其占”。玩其占还有一个意思,就是七分天定,三分人为,玩,就是别太认真了,别完全的相信卦,还要注意自己的意志,自己的判断,完全相信易经,就不好玩了,那样就迷信了。

本来我想讲得简单一点,但这样一路讲下来,似乎还是复杂了。

总结一下,易经讲的是什么?是天道,是自然规律,是宇宙法则。不管是玩其辞,还是玩其占,目的只有一个:明道,依道而行,让自己的行为与道相合。这样的话,“自天佑之,吉无不利。”自己完全与道相合,天人合一,我他无别,哪里还会有什么凶咎呢?当然是“吉无不利”了。

佛不度人人自度,

天不助人人自助;

吾心倘能合于天,

自在无忧神仙妒。

文:英豪视界