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我解梦、占卜是收费的,原因之一是为了生活。就象南怀瑾先生讲的,他写书,无非是赚个饭钱。我也要赚这个饭钱。而其中还有一个很重要的原因,就是不想被别人的好奇心给绑架了。很多人,我是指在请我解梦、占卜的人中,超过一半的人,都是并没有真正的问题,更多的是好奇心,好玩,或者,是不信这个的,就是要试试你,看你是怎么忽悠人的。

问的人中,有亲人,有朋友,有陌生人,有时候你就会很尴尬,你说是给他算还是不算?不算,这就不给面子,有失情份,不近人情,算,你就上当了,最后你会发现,你把自己大把的时间浪费在了很无聊的事情上面。

占卜是有原则的:第一,非请不占,第二,无疑不占,第三,有所占有所不占。

何谓非请不占?只要想一想诸葛亮为什么非要刘备请他三次才肯出山就明白了。那个叫凤雏的,也很厉害,但是就不懂这个道理,自投上门,结果整得自己很没趣。非请不占,也叫缘份,也叫机缘。看有没这个缘份,看机缘是否成熟,这个是非常重要的。

无疑不占,这个疑,指的是真的疑问,不是随便乱问。现在人都把占卜算命搞误解了,什么是占卜?箕子说:“你若有大的疑难,先要自己考虑,再与卿士商量,与庶民商量,最后问卜占卦。”也就是说,你有疑问,先自己解决,自己解决不了请身边的人解决,实不可解了,再占卜。占卜是向天请愿,就象唐僧师徒取经一样,观音菩萨是说了,有什么困难可以找我,但也不能一遇事就求菩萨,不是那个道理。

那么,怎么知道是真疑假疑呢?佛祖为了试唐僧师徒的真心,到了西天了,还要再讨个人事,逼着唐僧把金钵献出来,黄石老人为了试张良的真心,就几次把鞋丢桥下让张良去捡。济公为了试人的真心,不是要海量的钱,就是从身上搓团灰让人吃。所以我发现,占卜收费是个办法。有找我占卜的,我一说收费,他连问收多少都没,直接就说再见,彼此都省事了。

什么是有所占有所不占?不信者不占,极差的人极差的卦不占,修行的人不占。不信的人找你占,那是逗你玩。极差的人极差的卦,因果如此,天自惩之,你占,又改不了他的运,他反会怪你,你改了,天会怪你,怎么着都不是人,所以,这种事不干。修行的人,心无所居,随时在变,所以是算不准的,并且,修行人所修的是三界之外,算是三界之内的事情,轻易去算,断人慧命,业力不小,所以,不能算。

易经第四卦山水蒙卦辞曰:“匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。”匪不是土匪,是非的意思,“匪我求童蒙,童蒙求我”,这句话很重要。讲的就是非请不占。就象看病一样,你是医生,别人来找你看病是对的,你如果跑大街上见人就说,哎,你有病,那人肯定会说,你才有病!就是这个道理。佛家也是一样,没有说佛菩萨自动来帮你的,前提是你得去求。很多初学佛的人不懂这个道理,见人就说,你念经吧,持咒吧,放生吧,结果就把自己整得跟神经病似的。

“初筮告,再三,渎,渎则不告。”看对方是不是真疑真问,这是玩占卜这行最基本的基本功。对方如果问了,那就告诉他,但是,如果对方有很多自己的主见,你就要打住了,对方不把杯子倒空,就不要给他倒水了。再一个,起了一卦之后,不满意,说,再起一卦吧。占卜中是不起第二卦的(当然了,也可以,来,给钱,再起一卦,甚至,第二卦费用加倍,他要问为什么,你就说这是规矩)。还有,有些人,找这个人占卜一下,又来找你,问同样的事情,这都是渎,不能告。

这个是非常重要的,不要让问者的好奇、自以为是、质疑占了上风,也就是说,你要在占卜的过程中要有绝对的控场能力,不能容许有一丝的质疑。这一点,我是跟德国的家庭系统排列大师海灵格先生学的。所有的好奇、自以为是、质疑都会影响占卜效果,并且,这样的占卜对问者没有什么帮助。同时,这也是对占卜本身的亵渎,是对上天的不敬,遇到这种情况,要马上停止,不能再进行下去。

文:英豪视界

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