人定胜天还是听天由命?

2009-06-22 17:06  字体: 

命理专家以为命运是宇宙中万事万物变化发展的全过程,是从生到灭的轨迹。命是命,运是运。“命”和“运”是两个不同的东西,合在一起构成“命运”。某些人相信人的一生凭由“命运”操控。有的人命好运不好,有的人运好命不好,也有都好和都坏的。 

岂非命运不是把握在自己的手里的吗?当有什么事发生时,良多人都以为这是他们的命运使然。对命运的看法叫做命运观,古今中外的命运观有:

儒家的天命观、道家的自然命定论、佛家的因果论、基督教的上帝决定论、伊斯兰教的前定说、古典物理学的机械决定论(即拉普拉斯决定论)、量子力学等现代科学的非决定论及中性理论、马克思主义哲学的历史决定论。 

一命二运三风水,四积功德五读书。六名七相八敬神,九交朱紫十养生。十一择业与择偶,十二趋吉要避凶。为了改运,大家在调理自身命理和位理风水同时,还要好好配合诸多其他事情,方能风生水起好运来。下面大家尤其先容一篇作者不详的文章,以飨朋友们:

不少人在碰到运程阻滞、生意失败、事业不利,或婚姻受到挫折,或病魔缠身,甚至多难多难时,都会来找我占卜,问问今后的前程怎么?何时会行好运?假如占出的卦象是吉祥,当然满心欢喜而去。若是占出的卦象仍然是不利的,则会愁容满面,灰心丧志。

为人占卜几十年,阅历了不少人事,固然见过不少寒士上青云,然而却见过更多的英雄遭落魄。我深深觉得众人受到命运的牢牢束缚;一切名利得失、悲欢离合、种种境遇,无不是受命运所驱使,涓滴都不能跳出命运之神的掌心.也有不少人试图去改善命运,但大部分人不晓得改造命运的原理,亦得不到正确的改运方法,结果亦是徒劳无功。

来占卜的人,若是占出的卦象是不利的,都会不期然地问我一句:“有无得补救呀?”这类题目真是碰到不计其数,而我都会肯定的回答:“有!”

怎么去改善命运呢?要解答这个题目。首先要明白“命运”的好坏是怎么产生出来的,更要明白到底谁是命运的主宰。

 一、命运的好坏是怎么产生的?

有人说:“胎儿一旦离开母体,呱呱落地之时,就注定了一生的命运。”所说的“一朝落地命安排。”相命学家就根据这个出生的时刻,作出种种命运预言。一生的幸运与不幸,就完全靠命运的主宰所赐赉。而众人的贫贱富贵之间,往往相差太远,如此而论,命运之神的赐赉,不是太不公平了吗?

  • 运途阻滞的人,往往会仰问上苍:“为什么他人青云直上、东成西就;而我却如此多滞多磨?”
  • 婚姻失意的人在辗转不寐之时;亦会反问自己:“为什么他人鹿车共挽、白头偕老,而我会遭受到抛弃?”
  • 病魔缠身的人,在痛苦呻吟之际,或见到他人身壮力健之时,亦会暗中自问:“为什么他人健康长寿,而我却遭受疾苦之厄?”

甚至有人打开报纸,看到意外丧生的新闻,亦会在叹息之余,喃喃自问:“为什么他会遭到上天如此不幸的安排呢?”诸如此类的题目,一般相命学家都会用阴阳五行来解释:“这是出生的八字命理某某运,某某部位的不好所致。”

然而,有没有人再深入地提出一个题目:“为什么有人生出来就会八字好,有人生出来就八字坏?命运的主宰真的这样不公平吗?”

要深入彻底地研究这种“宿命’的根本渊源,就必须明白佛学的“三世因果”。“三世因果”与“宿命”有什么关系呢?原来“宿命论”是以“ 因”和“果”的法则作为基础的。“三世因果”是独一可以透过今世出生之前的时空,清楚地明了到一个很重要的循环过程——即是今世出生之前的“因”,与出生之后的“果’,这种“因”和“果”的循环往今后推而远之,形成“过去”(前世)——“现在”(今世)——“未来”(昆裔),如此三世的循环规律,而改善命运的独一可行方法亦是以这个循环规律作为根本依据。

  • 佛教的《因果经》有四句最具原则性的经文:
  • “欲知前世因,今生受者是。
  • 欲知来世果,今生作者是。”
  • 意思是说:你前生种了什么因,今生就会受到什么果。今生种了什么因,昆裔也会得到什么果。

二.谁是命运的主宰?改善命运的原理是什么?

到底谁是命运的真正主宰?是不是上帝将人类的命运,注定成有贫有富、有贵有贱呢?实在在“因果报应循环”的规律里,已经明白告诉大家:人类命运的真正主宰,不是别人,而是自己!由于一切都在自作自受!

  • 你今世心怀恶毒,杀害生命,就已经注定了自己下一世短寿或多病,无日安乐的命运!
  • 你今世具慈悲心,不杀生命,就已经注定了自己下一世健康长寿的命运!
  • 你今世想尽方法阻碍他人的利益,就已经注定了自己下一世运程多滞的命运!
  • 你今世常傲慢自高,常卑视他人,就已经注定了自己下一世卑贱的命运!
  • 你今世心怀悭吝,不肯施济贫病,就已经注定了自己下一世贫穷的命运!
  • 你今世心不悭吝,常出钱或出力匡助贫穷之人,就已经注定了自己下一世富贵的命运!

这些一切一切,都是自己在注定自己的命运啊!命运的主宰不是自己是谁?任何人都不能强加给你,一切都在自作自受!而且你今世的命运,恰是你前世之所作所为的果报循环,恰是自己注定出来的命运。

良多人对我说:“我今世为人心肠好,频繁热心匡助他人,但为什么好心着雷劈,反而被人憎恨?”
亦有不少人说:“我今世做了不少善事,处世待人都凭借着良心,为什么一直运程多滞?别人频繁心狠手辣,不择手段损人利己,为什么反而青云直上?”

实在,今世的所作所为,不一定很快就会得到报应,有的是晚年得到果报,大部分是下一世才得到果报。而今世所得到报应,亦大部分是前世所种下的“因”。正好似欠债一样:

善恶报应的循环规律亦频繁泛起一种“抵消”现象,比如:
前世种下善因,今世本应有十年福报,但在今世种了恶因,会使今后的福报减消数年;相反的,假如前世种下恶因,今世本应有若干年的恶报,但在今世种了善因,亦会使今后的恶报时间消减。

假如今世的善因不中断地迅速增加,亦必然会使恶报很快消除。这种“加减”算式是要看“善”与“恶”谁重谁轻,好象天秤一样公平。这就是“命由我造,福自己求”的原理。这也就是改善命运的原理。

既然人在前世,有意或无意为自己注定了今世受恶报的命运,就必须及时反省,及时不中断地迅速增加善因,使“善”的份量急速增重,能迅速抵消恶果之报,然后再恒久不中断地增加善因,使自己能早日享受到善果之福报。这也就是改善命运的独一方法。

三、求神拜佛能否改善命运?

有不少人诚心祈求神佛庇佑,有求赐财,有求赐福,有求赐子女,有求治病,有求赐姻缘,甚至有求延寿者。——他(她)们能否求到?假如能求到,不是很快将命运改善过来吗?

这个题目,良多人都存在疑心:要解开这个疑团,大家必须明白如下三点:

 A、拜神礼佛的正信观念是什么?

香港地方,每年逢神佛宝诞或年节之期,不少寺观都人潮如海,香烟如云(如观音诞、万佛诞、吕祖诞、天后诞、车公诞等等;又如年初一拜黄大仙,年初三拜车公等等。)去朝拜之人川流不息,他(她)们都不外乎祈求庇佑平安赐福,或求生意兴隆(财),或求病愈求姻缘求子息,甚至求寿。相信这些善男信女们百分之八十都长短常虔诚的;然而能够明白拜神礼佛的“正信”道理之人却未几。

假如你杀人劫财,或贩卖毒品,得手之后,买了烧猪或大批水果香烛,而且虔诚万分,去求神佛“保佑平安”,正直的神灵会答应吗?假如你平时不做善事,分文不肯施舍给贫病之人。在拜神时备了丰富的祀品,去祈求生意兴隆发大财,无论你怎么磕破头皮,正直无私的神灵会接受你的“行贿”吗?

不少善男信女,在神坛佛座之前,一举起香,就祈求庇佑赐福,也不去反思自己平时所作所为,是否值得神佛来保佑?拜神礼佛之正信观念,应该是以“崇敬”和“感谢”为主。

譬如你拜关帝,关帝是忠义正气,驱除邪恶之神。你天天烧香祈求关帝保佑出入平安,家宅安宁,邪恶不侵,但你平时有无将自己心中的“邪恶 ”之念驱除出去?有无时时保持自己“正气长存”?有无尽到“忠义”二字?假如能做到的话,你的心和关帝息息想通,自然而然会得到关帝的保佑,那么,当你举香朝拜之时,“崇拜”和“感谢”之心必然由衷而生。


B、拜神佛是否即是行善积德?

记得四年前,我为一位姓赵的人家看住宅风水,女主人不停地向我诉说她家的运气怎么不好,经营小本生意又怎么倒闭,家人和自己的身体又怎么多病,大儿子在外面又怎么结交坏朋友,回到家里又怎么违逆……。我耐心听完了她的一连串抱怨之后,正色劝她要多行善事,才能根本消除宿孽。谁知她听了我的话,大声回驳说:“你说我没有行善?我天天拜菩萨,拜了五六年了,买香买衣纸都花了不少钱,做了那么多善事,怎么没有好报?”我问她:“你拜菩萨五六年,有没有学菩萨那样匡助过贫病之人?” 她说:“我自己都没有钱,怎么帮人?”

我说:“你既然没有出过钱帮人。有没有出过力去帮人?”她想了想,说:“也没有。”

我又问她:“你有没有买过鸡、鸭、鱼来杀过?”她说:“当然有啦,岂非我不能吃?”

我说“你有钱可以买鸡鸭鱼杀来吃,但你有没有买过鸟雀鱼来放生?,’

她说:“没有。”

我又问她:“你拜菩萨,有没有念过佛号或经咒?”她说:“我不会念。”

我说:“出钱的善事你没有做过,出力的善事你也没有做过,又没有念佛念经去消除罪孽,那你想得到什么好报?”

她说“我天天求菩萨呀!求菩萨当然会得到好报的,善有善报嘛!”

“你没有做过善事。”

“我烧香拜菩萨不是行善事?我长短常诚心的。”

“行善事是做对人对众生有利益的事,你拜菩萨只是求保佑自己家人,无论怎么诚心都不算是行善。”

“菩萨似乎是母亲一样,她的心愿是全人类都脱离苦海,你假如能够按照她的心愿去为人类多做善事,她自然会来保佑你。假如你没有按照她的心愿做,光会天天对着她叩头是没用的。菩萨固然慈悲,赐给你的庇佑是有限的。”我最后说。这种人的错误想法,在这个世界上长短常普遍地存在。

 C、求神佛赐财赐福到底是否有效?

求神佛赐财赐福,甚至赐官职,求赐子嗣,求赐姻缘,求解灾厄,求祛病延寿等等,都肯定是可以求到的。然而,求神佛是要有条件的。“条件”就是要做若干数目的善事。由此看来,行善长短常重要的(条件)了。由此可知,神佛固然慈悲,然而绝不可能将福禄妄赐与人。亦由此可知,神佛绝不能违反“种善因,得善果”的报应原则。

所以,说来说去,“种善因,得善果;种恶因,得恶果。”始终是永恒不灭的真理!

总结

命由天定,运由己生。表示命是与生俱来的,而运呢?则是一个人一生的行程。这句话也阐述了,自己把握的只能是运,就是自己的路怎样去走,而与生俱来的天分和条件则是不可变更的,合而为一就是命运。

命运到底是否可以由人来把握呢?实在答案是可以,然而这个答案并不完全。由于固然大家可以来把握自己的道路,改变自己的心态,影响自己甚至自己身边的人的命运,然而别人同样影响着你,也就是在命运的洪流中趁波逐浪。

大家在夸大风水改运的同时,还需要有一颗真正的善心,多做善事。由于正像上面所说:永恒不灭的真理是“种善因,得善果;种恶因,得恶果。