易学之中所蕴含的佛学思想(下)

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甲木之气在地道运行与轮回十二因缘

六十甲子阴阳、五行、三界、六道

上表为六十甲子纳音表,其中寓意如下:

  1. 纳音者,即天干之气与地支之气,结合而成的五行,如甲子,即天干甲木与地支子水,结合而成金之五行。古法断命常用年柱纳音论命,皆因年柱纳音为人命之根,古法纳音断命精准神奇,但方法却大多失传了,甚为可惜。
  2. 六十甲子,即十种天干能量与十二种地支能量的一轮完全搭配,即十种天干能量进入十二种地支状态能量的结合。
  3. 六十甲子纳音,包含了十天干、十二地支、阴阳、五行、三界、六道。
  4. 六十甲子中,如甲戌山头火,阳;乙亥上头火,阴。此为阴阳之分。
  5. 六十甲子表中,红色是火之五行,黄色是土之五行,绿色是木之五行,白色是金之五行,蓝色是水之五行。此为五行之分。
  6. 六十甲子表中,每个五行皆有六种纳音,此为五行所占六道之分。
  7. 六十甲子表中,每个五行皆有,三种天干之五行配合十二地支,
  8. 如:火之五行,天干是:甲乙木,丙丁火,戊己土,三种五行配合一轮十二地支:戌亥子丑寅卯辰巳戊午申酉。甲乙木,丙丁火,戊己土这六干三五行,即是火之五行的三界、六道、阴阳。
  9. 由此可见,甲乙开头的天干即是火之三界的初界,丙丁开头的天干即为火之三界的中界,戊己开头的天干即为火之三界的上界,其他同理。
  10. 六十甲子是天干十种能量,与地支十二种能量的一轮完整组合,喻为世间万象、万物。故而可知,世间万事、万物皆在阴阳、五行、三界、六道之中循环发展与运行。
  11. 六十甲子年,为60年,即世间一轮回,一满劫,故而古人称:人之寿命,满60周岁故者,为寿终正寝,称“寿”或“终”,未满60周岁而故者,视为夭折,夭亡,称“夭”、“亡”或“卒”。
  12. 六十甲子月,为60月,即5年,为人之一小运【10年一大运,5年一小运】。
  13. 六十甲子日,为60天,即2个月,为一象,如木象寅、卯月。火象巳、午月,金象申、酉月,水象亥、子月。
  14. 六十甲子时,为60个时辰,即120小时,5天。5天为一节气中的上中下之一段。1年为24节气,每一节气为15天,每5天为一节或一气之中的上段,中段,或下段。
  15. 理解和应用六十甲子,当重60年成生命一大事;5年成生命中某段时期之中事;2月、5天成小事。

六十甲子纳音表,寓意深刻,篇幅所限,望有缘读之者,深刻领悟。 

二、佛学之三界六道轮回,寓意有情生命从低层次向高层次的发展和循环过程

三、由易知佛,方知易学只是佛学之冰山一角

从易学的研究与领悟,不难发现,世间万事、万物皆有阴阳、五行的属性,凡具有阴阳五行的一切生命的发展都是从低层次向高层次的过程,并且是循环往复的,有生即有灭,有灭皆有生。而佛学中所示的六凡界,在六道中轮回不出,另有四圣界,超出六道轮回,不生不灭。可见佛学思想、见解是高于易学的。

一种境界的生命一生一灭,无数次生灭,由量变引起质变皆可达、进入另外一个相对高等的层次生命,从生物学叫做进化,从佛学讲叫轮回。故而,即知有明天、后天、大后天,今天所为皆为明天、后天、大后天做准备;即知有生生灭灭,今生所为,当为未来生做准备。即知有明天、后天、大后天,何必为今天所失而困惑?即知有未来生,何必为今生所得不到而执着、困惑?即知在阴阳五行、三界六道之外还有更高等的智慧生命,我辈岂能自高自大?还不刻苦修为,早日跳出三界五行之外,得到生命的进化?

儒释道文化、哲学思想博大精深,儒为表,处世法,为人处世之行为准则,得儒之法,可处世间一切方便之事,在世可为“成功人”。道为骨,知世之法,得易学之法,可知世间万象,天地宇宙之真理,在世可为“明白人”。佛为心,出世之法,得佛法精髓,小则生命境界升华,大则了却生死,不在阴阳五行,三界六道之中!故而由易知佛,方知易学是佛学之冰山一角!

这篇文章为我学易多年,所感、所悟,望有缘读之者,能从易知佛,度己、度人!

文:朵朵周易 甲子戊命理

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